Other Translations: Deutsch , English
From:
Saį¹yutta NikÄya 35.17 Budini govori tematski grupisani 35.17
2. Yamakavagga 2. Parovi
Paį¹hamanoceassÄdasutta Kada ne bi bilo (1)
āNo cedaį¹, bhikkhave, cakkhussa assÄdo abhavissa, nayidaį¹ sattÄ cakkhusmiį¹ sÄrajjeyyuį¹. āMonasi, kada ne bi bilo zadovoljenja u pogledu oka, biÄa se ne bi njime oduÅ”evljavala.
YasmÄ ca kho, bhikkhave, atthi cakkhussa assÄdo tasmÄ sattÄ cakkhusmiį¹ sÄrajjanti. Ali poÅ”to postoji zadovoljenje u pogledu oka, biÄa se njime oduÅ”evljavaju.
No cedaį¹, bhikkhave, cakkhussa ÄdÄ«navo abhavissa, nayidaį¹ sattÄ cakkhusmiį¹ nibbindeyyuį¹. Kada ne bi bilo opasnosti u pogledu oka, biÄa ne bi gubila interes za oko.
YasmÄ ca kho, bhikkhave, atthi cakkhussa ÄdÄ«navo tasmÄ sattÄ cakkhusmiį¹ nibbindanti. Ali poÅ”to postoji opasnost u pogledu oka, biÄa gube interes za oko.
No cedaį¹, bhikkhave, cakkhussa nissaraį¹aį¹ abhavissa, nayidaį¹ sattÄ cakkhusmÄ nissareyyuį¹. Kada ne bi bilo izlaza u pogledu oka, biÄa ga ne bi napuÅ”tala.
YasmÄ ca kho, bhikkhave, atthi cakkhussa nissaraį¹aį¹ tasmÄ sattÄ cakkhusmÄ nissaranti. Ali poÅ”to postoji izlaz u pogledu oka, biÄa ga napuÅ”taju.
No cedaį¹, bhikkhave, sotassa assÄdo abhavissa ā¦ Monasi, kada ne bi bilo zadovoljenja u pogledu uhaā¦
no cedaį¹, bhikkhave, ghÄnassa assÄdo abhavissa ā¦ nosaā¦
no cedaį¹, bhikkhave, jivhÄya assÄdo abhavissa, nayidaį¹ sattÄ jivhÄya sÄrajjeyyuį¹. jezikaā¦
YasmÄ ca kho, bhikkhave, atthi jivhÄya assÄdo, tasmÄ sattÄ jivhÄya sÄrajjanti.
No cedaį¹, bhikkhave, jivhÄya ÄdÄ«navo abhavissa, nayidaį¹ sattÄ jivhÄya nibbindeyyuį¹.
YasmÄ ca kho, bhikkhave, atthi jivhÄya ÄdÄ«navo, tasmÄ sattÄ jivhÄya nibbindanti.
No cedaį¹, bhikkhave, jivhÄya nissaraį¹aį¹ abhavissa, nayidaį¹ sattÄ jivhÄya nissareyyuį¹.
YasmÄ ca kho, bhikkhave, atthi jivhÄya nissaraį¹aį¹, tasmÄ sattÄ jivhÄya nissaranti.
No cedaį¹, bhikkhave, kÄyassa assÄdo abhavissa ā¦ telaā¦
no cedaį¹, bhikkhave, manassa assÄdo abhavissa, nayidaį¹ sattÄ manasmiį¹ sÄrajjeyyuį¹. Monasi, kada ne bi bilo zadovoljenja u pogledu uma, biÄa se ne bi njime oduÅ”evljavala.
YasmÄ ca kho, bhikkhave, atthi manassa assÄdo, tasmÄ sattÄ manasmiį¹ sÄrajjanti. Ali poÅ”to postoji zadovoljenje u pogledu uma, biÄa se njime oduÅ”evljavaju.
No cedaį¹, bhikkhave, manassa ÄdÄ«navo abhavissa, nayidaį¹ sattÄ manasmiį¹ nibbindeyyuį¹. Kada ne bi bilo opasnosti u pogledu uma, biÄa ne bi gubila interes za um.
YasmÄ ca kho, bhikkhave, atthi manassa ÄdÄ«navo, tasmÄ sattÄ manasmiį¹ nibbindanti. Ali poÅ”to postoji opasnost u pogledu uma, biÄa gube interes za um.
No cedaį¹, bhikkhave, manassa nissaraį¹aį¹ abhavissa, nayidaį¹ sattÄ manasmÄ nissareyyuį¹. Kada ne bi bilo izlaza u pogledu uma, biÄa ga ne bi napuÅ”tala.
YasmÄ ca kho, bhikkhave, atthi manassa nissaraį¹aį¹, tasmÄ sattÄ manasmÄ nissaranti. Ali poÅ”to postoji izlaz u pogledu uma, biÄa ga napuÅ”taju.
YÄvakÄ«vaƱca, bhikkhave, sattÄ imesaį¹ channaį¹ ajjhattikÄnaį¹ ÄyatanÄnaį¹ assÄdaƱca assÄdato, ÄdÄ«navaƱca ÄdÄ«navato, nissaraį¹aƱca nissaraį¹ato yathÄbhÅ«taį¹ nÄbbhaƱƱaį¹su, neva tÄva, bhikkhave, sattÄ sadevakÄ lokÄ samÄrakÄ sabrahmakÄ sassamaį¹abrÄhmaį¹iyÄ pajÄya sadevamanussÄya nissaį¹Ä visaƱƱuttÄ vippamuttÄ vimariyÄdÄ«katena cetasÄ vihariį¹su. Monasi, sve dok biÄa nisu neposredno saznala, onako kao jeste, zadovoljenje kao zadovoljenje, opasnost kao opasnost i izlaz kao izlaz u pogledu ovih Å”est unutraÅ”njih podruÄja Äula, ona nisu bila u stanju da napuste ovaj svet, sa njegovim božanstvima, MÄrom i Brahmom, ovo pokolenje sa njegovim asketama i brahmanima, plemenitim i obiÄnim ljudima; nisu postajala nevezana za njega, osloboÄena, niti su živela uma osloboÄenog prepreka.
Yato ca kho, bhikkhave, sattÄ imesaį¹ channaį¹ ajjhattikÄnaį¹ ÄyatanÄnaį¹ assÄdaƱca assÄdato, ÄdÄ«navaƱca ÄdÄ«navato, nissaraį¹aƱca nissaraį¹ato yathÄbhÅ«taį¹ abbhaƱƱaį¹su, atha, bhikkhave, sattÄ sadevakÄ lokÄ samÄrakÄ sabrahmakÄ sassamaį¹abrÄhmaį¹iyÄ pajÄya sadevamanussÄya nissaį¹Ä visaƱƱuttÄ vippamuttÄ vimariyÄdÄ«katena cetasÄ viharantÄ«āti. Ali kada biÄa neposredno znaju, onako kao jeste, zadovoljenje kao zadovoljenje, opasnost kao opasnost i izlaz kao izlaz u pogledu ovih Å”est unutraÅ”njih podruÄja Äula, ona su u stanju da napuste ovaj svet, sa njegovim božanstvima, MÄrom i Brahmom, ovo pokolenje sa njegovim asketama i brahmanima, plemenitim i obiÄnim ljudima; tada ona postaju nevezana za njega, osloboÄena, i žive uma osloboÄenog prepreka.ā
PaƱcamaį¹.