Other Translations: Deutsch , English , Lietuvių kalba
From:
Saį¹yutta NikÄya 35.14 Budini govori tematski grupisani 35.14
2. Yamakavagga 2. Parovi
Dutiyapubbesambodhasutta Pre mog probuÄenja (2)
āPubbeva me, bhikkhave, sambodhÄ anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi: āMonasi, pre probuÄenja, dok sam joÅ” bio neprobuÄeni bodhisatta, javila mi se ovakva misao:
āko nu kho rÅ«pÄnaį¹ assÄdo, ko ÄdÄ«navo, kiį¹ nissaraį¹aį¹? āÅ ta je zadovoljenje, Å”ta je opasnost, a Å”ta izlaz u pogledu materijalnih oblika?
Ko saddÄnaį¹ ā¦peā¦ U pogledu zvukovaā¦
ko gandhÄnaį¹ ā¦ mirisaā¦
ko rasÄnaį¹ ā¦ ukusaā¦
ko phoį¹į¹habbÄnaį¹ ā¦ dodiraā¦
ko dhammÄnaį¹ assÄdo, ko ÄdÄ«navo, kiį¹ nissaraį¹anāti? Å ta je zadovoljenje, Å”ta je opasnost i Å”ta je izlaz u pogledu objekata uma?ā
Tassa mayhaį¹, bhikkhave, etadahosi: Onda, monasi, pomislih:
āyaį¹ kho rÅ«pe paį¹icca uppajjati sukhaį¹ somanassaį¹, ayaį¹ rÅ«pÄnaį¹ assÄdo. SreÄa i radost koji nastaju uslovljeni oblikom jesu zadovoljenje u pogledu oblika.
Yaį¹ rÅ«pÄ aniccÄ dukkhÄ vipariį¹ÄmadhammÄ, ayaį¹ rÅ«pÄnaį¹ ÄdÄ«navo. Ti oblici su prolazni, patnja, podložni promeni: to je opasnost u pogledu oblika.
Yo rÅ«pesu chandarÄgavinayo chandarÄgappahÄnaį¹, idaį¹ rÅ«pÄnaį¹ nissaraį¹aį¹. Uklanjanje želje i strasti, napuÅ”tanje želje i strasti prema materijalnom obliku jeste izlaz u pogledu oblika.
Yaį¹ sadde ā¦ Prijatnost i radost koji nastanu zahvaljujuÄi zvukovimaā¦
gandhe ā¦ mirisimaā¦
rase ā¦ ukusimaā¦
phoį¹į¹habbe ā¦ opipljivim stvarimaā¦
yaį¹ dhamme paį¹icca uppajjati sukhaį¹ somanassaį¹, ayaį¹ dhammÄnaį¹ assÄdo. Prijatnost i radost koji nastanu zahvaljujuÄi objektima uma: to je zadovoljenje u pogledu objekata uma.
Yaį¹ dhammÄ aniccÄ dukkhÄ vipariį¹ÄmadhammÄ, ayaį¹ dhammÄnaį¹ ÄdÄ«navo. Ti objekti uma su prolazni, patnja, podložni promeni: to je opasnost u pogledu objekata uma.
Yo dhammesu chandarÄgavinayo chandarÄgappahÄnaį¹, idaį¹ dhammÄnaį¹ nissaraį¹anāti. Uklanjanje želje i strasti, napuÅ”tanje želje i strasti prema objektima uma jeste izlaz u pogledu objekata uma.
YÄvakÄ«vaƱcÄhaį¹, bhikkhave, imesaį¹ channaį¹ bÄhirÄnaį¹ ÄyatanÄnaį¹ evaį¹ assÄdaƱca assÄdato, ÄdÄ«navaƱca ÄdÄ«navato, nissaraį¹aƱca nissaraį¹ato yathÄbhÅ«taį¹ nÄbbhaƱƱÄsiį¹, neva tÄvÄhaį¹, bhikkhave, sadevake loke samÄrake sabrahmake sassamaį¹abrÄhmaį¹iyÄ pajÄya sadevamanussÄya āanuttaraį¹ sammÄsambodhiį¹ abhisambuddhoāti paccaƱƱÄsiį¹. Monasi, sve dok nisam neposredno znao, onako kao jeste, to zadovoljenje, opasnost i izlaz u pogledu ovih Å”est spoljaÅ”njih podruÄja Äula, nisam tvrdio da sam dostigao nenadmaÅ”no, savrÅ”eno probuÄenje u ovom svetu, sa njegovim božanstvima, MÄrom i Brahmom, u ovom pokolenju sa njegovim asketama i brahmanima, plemenitim i obiÄnim ljudima.
Yato ca khvÄhaį¹, bhikkhave, imesaį¹ channaį¹ bÄhirÄnaį¹ ÄyatanÄnaį¹ evaį¹ assÄdaƱca assÄdato, ÄdÄ«navaƱca ÄdÄ«navato, nissaraį¹aƱca nissaraį¹ato yathÄbhÅ«taį¹ abbhaƱƱÄsiį¹, athÄhaį¹, bhikkhave, sadevake loke samÄrake sabrahmake sassamaį¹abrÄhmaį¹iyÄ pajÄya sadevamanussÄya āanuttaraį¹ sammÄsambodhiį¹ abhisambuddhoāti paccaƱƱÄsiį¹. Ali kada sam jednom neposredno razumeo, onako kao jeste, to zadovoljenje, opasnost i izlaz u pogledu tih Å”est spoljaÅ”njih podruÄja Äula, ustvrdio sam da sam dostigao nenadmaÅ”no, savrÅ”eno probuÄenje u ovom svetu, sa njegovim božanstvima, MÄrom i Brahmom, u ovom pokolenju sa njegovim asketama i brahmanima, plemenitim i obiÄnim ljudima.
ĆÄį¹aƱca pana me dassanaį¹ udapÄdi: Ovakvo znanje i viÄenje javiÅ”e se u meni:
āakuppÄ me vimutti, ayamantimÄ jÄti, natthi dÄni punabbhavoāāti. āNeopozivo je moje osloboÄenje, ovo je roÄenje poslednje. Nema viÅ”e novoga bivanjaā.ā
Dutiyaį¹.