Other Translations: Deutsch , English , Français
From:
Saṁyutta Nikāya 22.94 Budini govori tematski grupisani 22.94
10. Pupphavagga Cvetovi
Pupphasutta Cvetovi
Sāvatthinidānaṁ. Kraj Sāvatthija.
“Nāhaṁ, bhikkhave, lokena vivadāmi, lokova mayā vivadati. „Monasi, ja se ne sporim sa ovim svetom; pre će biti da se svet spori sa mnom.
Na, bhikkhave, dhammavādī kenaci lokasmiṁ vivadati. Onaj ko podučava u skladu sa Dhammom, ne spori se ni sa kim na svetu.
Yaṁ, bhikkhave, natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. Ono za šta se mudri u ovom svetu slažu da ne postoji, i ja kažem da ne postoji.
Yaṁ, bhikkhave, atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi. Ono za šta se mudri u ovom svetu slažu da postoji, i ja kažem da postoji.
Kiñca, bhikkhave, natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, yamahaṁ ‘natthī’ti vadāmi? A šta je to, monasi, za šta se mudri na svetu slažu da ne postoji, pa i ja kažem da ne postoji.
Rūpaṁ, bhikkhave, niccaṁ dhuvaṁ sassataṁ avipariṇāmadhammaṁ natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. Da je materijalni oblik postojan, trajan, večan i nepromenljiv – za to se mudri na svetu ne slažu da postoji; i ja takođe kažem da to ne postoji.
Vedanā … Da su osećaj…
saññā … opažaj…
saṅkhārā … mentalni obrasci…
viññāṇaṁ niccaṁ dhuvaṁ sassataṁ avipariṇāmadhammaṁ natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. svest postojani, trajni, večni i nepromenljivi – za to se mudri na svetu ne slažu da postoji; i ja takođe kažem da to ne postoji.
Idaṁ kho, bhikkhave, natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. To je, monasi, ono za šta se mudri na svetu slažu da ne postoji; pa i ja kažem da ne postoji.
Kiñca, bhikkhave, atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, yamahaṁ ‘atthī’ti vadāmi? A šta je to, monasi, za šta se mudri na svetu slažu da postoji, pa i ja kažem da postoji?
Rūpaṁ, bhikkhave, aniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi. Da je materijalni oblik nepostojan, bolan i promenljiv – za to se mudri na svetu slažu da postoji; i ja takođe kažem da to postoji.
Vedanā aniccā …pe… Da su osećaj… opažaj… mentalni obrasci…
viññāṇaṁ aniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi. svest nepostojani, bolni i promenljivi – za to se mudri na svetu slažu da postoji; i ja takođe kažem da to postoji.
Idaṁ kho, bhikkhave, atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi. To je, monasi, ono za šta se mudri na svetu slažu da postoji; pa i ja kažem da postoji.
Atthi, bhikkhave, loke lokadhammo, taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti; Postoji, monasi, u svetu jedna stvar i nju Tathagata neposredno spoznaje i u potpunosti razume.
abhisambujjhitvā abhisametvā taṁ ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. Pošto ju je neposredno spoznao i u potpunosti razumeo, on je objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnom.
Kiñca, bhikkhave, loke lokadhammo, taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti, abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti? A koja je to, monasi, stvar koju Tathagata neposredno spoznaje i u potpunosti razume, pa je onda objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnom?
Rūpaṁ, bhikkhave, loke lokadhammo taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. Oblik, monasi, jeste jedna stvar u ovom svetu i nju Tathagata neposredno spoznaje i u potpunosti razume.
Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. I pošto ju je neposredno spoznao i u potpunosti razumeo, on je objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnom.
Yo, bhikkhave, tathāgatena evaṁ ācikkhiyamāne desiyamāne paññapiyamāne paṭṭhapiyamāne vivariyamāne vibhajiyamāne uttānīkariyamāne na jānāti na passati tamahaṁ, bhikkhave, bālaṁ puthujjanaṁ andhaṁ acakkhukaṁ ajānantaṁ apassantaṁ kinti karomi. Ako neko, dok Tathagata tako objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnim, i dalje ne zna i ne vidi – šta ja tu mogu da učinim za tog nerazumnog, prostog čoveka, slepog, bez očiju, koji ne zna i ne vidi!
Vedanā, bhikkhave, loke lokadhammo …pe… Osećaj…
saññā, bhikkhave … Opažaj…
saṅkhārā, bhikkhave … Mentalni obrasci…
viññāṇaṁ, bhikkhave, loke lokadhammo taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. Svest, monasi, jeste jedna stvar u ovom svetu i nju Tathagata neposredno spoznaje i u potpunosti razume.
Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. I pošto ju je neposredno spoznao i u potpunosti razumeo, on je objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnom.
Yo, bhikkhave, tathāgatena evaṁ ācikkhiyamāne desiyamāne paññapiyamāne paṭṭhapiyamāne vivariyamāne vibhajiyamāne uttānīkariyamāne na jānāti na passati tamahaṁ, bhikkhave, bālaṁ puthujjanaṁ andhaṁ acakkhukaṁ ajānantaṁ apassantaṁ kinti karomi. Ako neko, dok Tathagata tako objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnim, i dalje ne zna i ne vidi – šta ja tu mogu da učinim za tog nerazumnog, prostog čoveka, slepog, bez očiju, koji ne zna i ne vidi!
Seyyathāpi, bhikkhave, uppalaṁ vā padumaṁ vā puṇḍarīkaṁ vā udake jātaṁ udake saṁvaḍḍhaṁ udakā accuggamma ṭhāti anupalittaṁ udakena; Baš kao što se, monasi, plavi, crveni ili beli lotos rodi u vodi, odraste u vodi, pa se izdigne iznad vode i stoji neukaljan vodom;
evameva kho, bhikkhave, tathāgato loke jāto loke saṁvaḍḍho lokaṁ abhibhuyya viharati anupalitto lokenā”ti. isto tako, monasi, i Tathagata, rođen u ovom svetu, odrastao u tom svetu, boravi nadvladavši svet, neukaljan svetom.
Dutiyaṁ.