Other Translations: Deutsch , English
From:
Saį¹yutta NikÄya 22.47 Budini govori tematski grupisani 22.47
5. Attadīpavagga 5. Sam sebi ostrvo
SamanupassanÄsutta GlediÅ”ta
SÄvatthinidÄnaį¹. Kraj SÄvatthÄ«ja.
āYe hi keci, bhikkhave, samaį¹Ä vÄ brÄhmaį¹Ä vÄ anekavihitaį¹ attÄnaį¹ samanupassamÄnÄ samanupassanti, sabbete paƱcupÄdÄnakkhandhe samanupassanti, etesaį¹ vÄ aƱƱataraį¹. āMonasi, svi oni isposnici ili brahmani koji na razliÄite naÄine vide sopstvo, svi oni vide pet sastojaka biÄa kao objekata vezivanja ili neki od njih.
Katame paƱca? Kojih pet?
Idha, bhikkhave, assutavÄ puthujjano ariyÄnaį¹ adassÄvÄ« ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinÄ«to, sappurisÄnaį¹ adassÄvÄ« sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinÄ«to Tako, monasi, neuk, obiÄan Äovek, koji ne poÅ”tuje plemenite, neupuÄen je i bez prakse u njihovom uÄenju, koji ne poÅ”tuje istinske ljude, neupuÄen je i bez prakse u njihovom uÄenju,
rÅ«paį¹ attato samanupassati, rÅ«pavantaį¹ vÄ attÄnaį¹; attani vÄ rÅ«paį¹, rÅ«pasmiį¹ vÄ attÄnaį¹. misli da je materijalni oblik (telo) njegovo sopstvo ili da sopstvo poseduje oblik ili da je oblik u sopstvu ili da je sopstvo u obliku.
Vedanaį¹ ā¦ On misli da je oseÄajā¦
saƱƱaį¹ ā¦ opažajā¦
saį¹
khÄre ā¦ mentalni obrasciā¦
viƱƱÄį¹aį¹ attato samanupassati, viƱƱÄį¹avantaį¹ vÄ attÄnaį¹; attani vÄ viƱƱÄį¹aį¹, viƱƱÄį¹asmiį¹ vÄ attÄnaį¹. On misli da je svest sopstvo ili da sopstvo poseduje svest ili da je svest u sopstvu ili da je sopstvo u svesti.
Iti ayaƱceva samanupassanÄ āasmÄ«āti cassa avigataį¹ hoti. Tako se javlja ovo gledanje na stvari i on nije napustio zamisao āja jesamā.
āAsmÄ«āti kho pana, bhikkhave, avigate paƱcannaį¹ indriyÄnaį¹ avakkanti hotiāMonasi, dok god zamisao āja jesamā nije napuÅ”tena, dolazi do prožimanja pet Äula:
cakkhundriyassa sotindriyassa ghÄnindriyassa jivhindriyassa kÄyindriyassa. Äula vida, Äula sluha, Äula mirisa, Äula ukusa i Äula dodira.
Atthi, bhikkhave, mano, atthi dhammÄ, atthi avijjÄdhÄtu. Postoji, monasi, razum, postoje predmeti razuma, postoji element neznanja.
AvijjÄsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuį¹į¹hassa assutavato puthujjanassa āasmÄ«ātipissa hoti; Kada je neuk, obiÄan Äovek pod uticajem oseÄaja nastalog iz kontakta prožetog neznanjem, javlja mu se misao āja jesamā;
āayamahamasmÄ«ātipissa hoti; javlja mu se misao āovo sam jaā;
ābhavissanātipissa hoti; ābiÄuā;
āna bhavissanātipissa hoti; āneÄu bitiā;
ārÅ«pÄ« bhavissanātipissa hoti; āimaÄu oblikā;
āarÅ«pÄ« bhavissanātipissa hoti; ābiÄu bez oblikaā;
āsaƱƱī bhavissanātipissa hoti; āimaÄu opažajā;
āasaƱƱī bhavissanātipissa hoti; ābiÄu bez opažajaā;
ānevasaƱƱīnÄsaƱƱī bhavissanātipissa hoti. āneÄu imati ni opažaj ni neopažajā.
Tiį¹į¹hanteva kho, bhikkhave, tattheva paƱcindriyÄni. Ali kod dobro upuÄenog plemenitog uÄenika, tih pet Äula ostaju onakva kakva jesu,
Athettha sutavato ariyasÄvakassa avijjÄ pahÄ«yati, vijjÄ uppajjati. ali u njemu neznanje biva napuÅ”teno, a znanje se raÄa.
Tassa avijjÄvirÄgÄ vijjuppÄdÄ āasmÄ«ātipissa na hoti; Zbog slabljenja neznanja i raÄanja znanja, njemu se viÅ”e ne javlja misao āja jesamā;
āayamahamasmÄ«ātipissa na hoti; ne javlja mu se misao āovo sam jaā;
ābhavissanāti ā¦ ābiÄuāā¦
āna bhavissanāti ā¦ āneÄu bitiāā¦
rÅ«pÄ« ā¦ āimaÄu oblikāā¦
arÅ«pÄ« ā¦ ābiÄu bez oblikaāā¦
saƱƱī ā¦ āimaÄu opažajāā¦
asaƱƱī ā¦ ābiÄu bez opažajaāā¦
ānevasaƱƱīnÄsaƱƱī bhavissanātipissa na hotÄ«āti. niti mu se javlja misao āneÄu imati ni opažaj ni neopažajā.ā
PaƱcamaį¹.