Other Translations: Deutsch , English

From:

PreviousNext

Saṁyutta Nikāya 22.28 Budini govori tematski grupisani 22.28

3. Bhāravagga 3. Teret

Tatiyaassādasutta Zadovoljenje (3)

Sāvatthinidānaṁ. Kraj Sāvatthīja.

ā€œNo cedaṁ, bhikkhave, rÅ«passa assādo abhavissa nayidaṁ sattā rÅ«pasmiṁ sārajjeyyuṁ. ā€žMonasi, da u obliku ne postoji zadovoljenje, bića ne bi bila opčinjena oblikom.

Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi rÅ«passa assādo, tasmā sattā rÅ«pasmiṁ sārajjanti. Ali poÅ”to u obliku postoji zadovoljenje, bića jesu opčinjena oblikom.

No cedaṁ, bhikkhave, rÅ«passa ādÄ«navo abhavissa nayidaṁ sattā rÅ«pasmiṁ nibbindeyyuṁ. Da u obliku ne postoji opasnost, bića ne bi doživela otrežnjenje od oblika.

Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi rÅ«passa ādÄ«navo, tasmā sattā rÅ«pasmiṁ nibbindanti. Ali poÅ”to u obliku postoji opasnost, bića doživljavaju otrežnjenje od oblika.

No cedaṁ, bhikkhave, rÅ«passa nissaraṇaṁ abhavissa nayidaṁ sattā rÅ«pasmā nissareyyuṁ. Da u pogledu oblika ne postoji izlaz, bića ne bi mogla da napuste oblik.

Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi rÅ«passa nissaraṇaṁ, tasmā sattā rÅ«pasmā nissaranti. Ali poÅ”to u pogledu oblika postoji izlaz, bića napuÅ”taju oblik.

No cedaṁ, bhikkhave, vedanāya …pe… Da u osećaju…

no cedaṁ, bhikkhave, saƱƱāya … opažaju…

no cedaṁ, bhikkhave, saį¹…khārānaṁ nissaraṇaṁ abhavissa, nayidaṁ sattā saį¹…khārehi nissareyyuṁ. mentalnim obrascima…

Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi saį¹…khārānaṁ nissaraṇaṁ, tasmā sattā saį¹…khārehi nissaranti.

No cedaṁ, bhikkhave, viññāṇassa assādo abhavissa, nayidaṁ sattā viññāṇasmiṁ sārajjeyyuṁ. Da u svesti ne postoji zadovoljenje, bića ne bi bila opčinjena sveŔću.

Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi viññāṇassa assādo, tasmā sattā viññāṇasmiṁ sārajjanti. Ali poÅ”to u svesti postoji zadovoljenje, bića jesu opčinjena sveŔću.

No cedaṁ, bhikkhave, viññāṇassa ādÄ«navo abhavissa, nayidaṁ sattā viññāṇasmiṁ nibbindeyyuṁ. Da u svesti ne postoji opasnost, bića ne bi doživela otrežnjenje od svesti.

Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi viññāṇassa ādÄ«navo, tasmā sattā viññāṇasmiṁ nibbindanti. Ali poÅ”to u svesti postoji opasnost, bića doživljavaju otrežnjenje od svesti.

No cedaṁ, bhikkhave, viññāṇassa nissaraṇaṁ abhavissa, nayidaṁ sattā viññāṇasmā nissareyyuṁ. Da u pogledu svesti ne postoji izlaz, bića ne bi mogla da napuste svest.

Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi viññāṇassa nissaraṇaṁ, tasmā sattā viññāṇasmā nissaranti. Ali poÅ”to u pogledu svesti postoji izlaz, bića napuÅ”taju svest.

YāvakÄ«vaƱca, bhikkhave, sattā imesaṁ paƱcannaṁ upādānakkhandhānaṁ assādaƱca assādato ādÄ«navaƱca ādÄ«navato nissaraṇaƱca nissaraṇato yathābhÅ«taṁ nābbhaƱƱaṁsu; Sve dok, monasi, bića nisu neposredno saznala, onako kako zaista jeste, zadovoljenje kao zadovoljenje, opasnost kao opasnost i izlaz kao izlaz u pogledu ovih pet sastojaka bića kao objekata vezivanja,

neva tāva, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṁyuttā vippamuttā vimariyādÄ«katena cetasā vihariṁsu. ona nisu umakla, nisu izaÅ”la, nisu se oslobodila ovoga sveta sa njegovim božanstvima, Marom i Brahmom, među ovim pokolenjem sa njegovim asketama i brahmanima, plemenitim i običnim ljudima, niti su živela uma oslobođenog prepreka.

Yato ca kho, bhikkhave, sattā imesaṁ paƱcannaṁ upādānakkhandhānaṁ assādaƱca assādato ādÄ«navaƱca ādÄ«navato nissaraṇaƱca nissaraṇato yathābhÅ«taṁ abbhaƱƱaṁsu; Ali kada bića jesu neposredno saznala, onako kako zaista jeste, zadovoljenje kao zadovoljenje, opasnost kao opasnost i izlaz kao izlaz u pogledu ovih pet sastojaka bića kao objekata vezivanja,

atha, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṁyuttā vippamuttā vimariyādÄ«katena cetasā viharantiā€. tada su ona umakla, izaÅ”la, oslobodila se ovoga sveta sa njegovim božanstvima, Marom i Brahmom, među ovim pokolenjem sa njegovim asketama i brahmanima, plemenitim i običnim ljudima, i živela uma oslobođenog prepreka.ā€

Sattamaṁ.
PreviousNext