Theravadan

Other Translations: Deutsch , English

From: Branislav Kovačević

Saṁyutta Nikāya 16.12 Budini govori tematski grupisani 16.12

1. Kassapavagga 1. Kassapa

Paraṁmaraṇasutta Posle smrti

Ekaṁ samayaṁ āyasmā ca mahākassapo āyasmā ca sāriputto bārāṇasiyaṁ viharanti isipatane migadāye. Jednom su poštovani Mahākassapa i poštovani Sāriputta boravili kraj Bārāṇasija, u Isipatani, u Parku jelena.

Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā mahākassapo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā mahākassapena saddhiṁ sammodi. Onda poštovani Sāriputta, izašavši iz osame jednog kasnog popodneva, otide do poštovanog Mahākassape i pozdravi se sa njim.

Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṁ mahākassapaṁ etadavoca: Kada taj učtivi i prijateljski razgovor bi završen, sede on sa strane i ovako reče poštovanom Mahākassapi:

“kiṁ nu kho, āvuso kassapa, hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti? „Kako to stoje stvari, prijatelju Kassapa, postoji li Tathāgata posle smrti?”

“Abyākataṁ kho etaṁ, āvuso, bhagavatā: „Prijatelju, Blaženi nije tako podučavao:

‘hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti. ’Tathāgata postoji posle smrti’.”

“Kiṁ panāvuso, na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti? „A da li onda Tathāgata ne postoji posle smrti?”

“Evampi kho, āvuso, abyākataṁ bhagavatā: „Prijatelju, Blaženi nije tako podučavao:

‘na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti. ’Tathāgata ne postoji posle smrti’.”

“Kiṁ nu kho, āvuso, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti? „A kako to stoje stvari, prijatelju Kassapa, da li Tathāgata i postoji i ne postoji posle smrti?”

“Abyākataṁ kho etaṁ, āvuso, bhagavatā: „Prijatelju, Blaženi nije tako podučavao:

‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti. ’Tathāgata u isto vreme i postoji i ne postoji posle smrti’.”

“Kiṁ panāvuso, neva hoti, na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti? „A da li Tathāgata niti postoji, niti ne postoji posle smrti?”

“Evampi kho, āvuso, abyākataṁ bhagavatā: „Prijatelju, Blaženi nije tako podučavao:

‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti. ’Tathāgata niti postoji, niti ne postoji posle smrti’.”

“Kasmā cetaṁ, āvuso, abyākataṁ bhagavatā”ti? „A zašto to Blaženi nije objavio?”

“Na hetaṁ, āvuso, atthasaṁhitaṁ nādibrahmacariyakaṁ na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati. Zato što, prijatelju, te stvari nisu korisne, niti važne za utemeljenje svetačkog života, ne vode do otrežnjenja, hlađenja strasti, prestanka, smirenja, neposrednog znanja, probuđenja, nibbāne.

Tasmā taṁ abyākataṁ bhagavatā”ti. Zato to Blaženi nije objavio.”

“Atha kiñcarahāvuso, byākataṁ bhagavatā”ti? „A šta je onda, prijatelju, Blaženi objavio?”

“Idaṁ ‘dukkhan’ti kho, āvuso, byākataṁ bhagavatā; „Ovo je patnja”, to Blaženi jeste objavio;

ayaṁ ‘dukkhasamudayo’ti byākataṁ bhagavatā; „Ovo je nastanak patnje”, to Blaženi jeste objavio;

ayaṁ ‘dukkhanirodho’ti byākataṁ bhagavatā; „Ovo je prestanak patnje”, to Blaženi jeste objavio;

ayaṁ ‘dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti byākataṁ bhagavatā”ti. „Ovo je put koji vodi do prestanka patnje”, to Blaženi jeste objavio.’

“Kasmā cetaṁ, āvuso, byākataṁ bhagavatā”ti? „A zašto je to Blaženi objavio?”

“Etañhi, āvuso, atthasaṁhitaṁ etaṁ ādibrahmacariyakaṁ etaṁ nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati. Zato što, prijatelju, te stvari jesu korisne, važne za utemeljenje svetačkog života i vode do otrežnjenja, hlađenja strasti, prestanka, smirenja, neposrednog znanja, probuđenja, nibbāne.

Tasmā taṁ byākataṁ bhagavatā”ti. Zato je to Blaženi objavio.”

Dvādasamaṁ.

Previous Next