Theravadan

Other Translations: Deutsch , English

From: Branislav Kovačević

Saṁyutta Nikāya 11.14 Budini govori tematski grupisani 11.14

2. Dutiyavagga 2. Drugo poglavlje

Daliddasutta Siromah

Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Jednom je Blaženi boravio kraj Rāđagahe, u Bambusovom gaju, na mestu gde se hrane veverice.

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: I tu on ovako reče monasima:

“bhikkhavo”ti. „Monasi.”

“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. „Da, poštovani gospodine”, odgovoriše oni.

Bhagavā etadavoca: A Blaženi ovako nastavi:

“Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, aññataro puriso imasmiṁyeva rājagahe manussadaliddo ahosi manussakapaṇo manussavarāko. „Monasi, u davna vremena, baš ovde u Rāđagahi, bio je jedan čovek, siromašan, bedan i jadan.

So tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṁ samādiyi, sīlaṁ samādiyi, sutaṁ samādiyi, cāgaṁ samādiyi, paññaṁ samādiyi. On je prihvatio poverenje, prihvatio vrlinu, prihvatio znanje, prihvatio velikodušnost, prihvatio mudrost u Dhammi i pravilima koje je objavio Tathāgata.

So tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṁ samādiyitvā sīlaṁ samādiyitvā sutaṁ samādiyitvā cāgaṁ samādiyitvā paññaṁ samādiyitvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajji devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ. I pošto je tako učinio, posle sloma tela, posle smrti, preporodio se na dobrom odredištu, čak u nebeskom svetu, u društvu božanstava neba trideset trojice.

So aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca. I nadmašivao je druge bogove svojom lepotom i slavom.

Tatra sudaṁ, bhikkhave, devā tāvatiṁsā ujjhāyanti khiyyanti vipācenti: Zbog toga su bogovi neba trideset trojice gunđali, negodovali i prigovarali:

‘acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho. ’Zadivljujuće je to, čudesno je to!

Ayañhi devaputto pubbe manussabhūto samāno manussadaliddo ahosi manussakapaṇo manussavarāko; Ovaj sin bogova je u prošlosti, dok je bio čovek, bio siromašan, bedan i jadan;

so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapanno devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ. a ipak se, posle sloma tela, nakon smrti, preporodio na srećnom odredištu, u nebeskom svetu, u društvu bogova neba trideset trojice.

So aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā cā’ti. On nadmašuje druge bogove svojom lepotom i slavom.’

Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo deve tāvatiṁse āmantesi: Onda se Sakka, vladar bogova, obrati božanstvima neba trideset trojice:

‘mā kho tumhe, mārisā, etassa devaputtassa ujjhāyittha. ’Ne negodujte, časna gospodo, zbog ovog sina bogova.

Eso kho, mārisā, devaputto pubbe manussabhūto samāno tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṁ samādiyi, sīlaṁ samādiyi, sutaṁ samādiyi, cāgaṁ samādiyi, paññaṁ samādiyi. U prošlosti, dok je bio čovek, on je prihvatio poverenje, prihvatio vrlinu, prihvatio znanje, prihvatio velikodušnost, prihvatio mudrost u Dhammi i pravilima koje je objavio Tathāgata.

So tathāgatappavedite dhammavinaye saddhaṁ samādiyitvā sīlaṁ samādiyitvā sutaṁ samādiyitvā cāgaṁ samādiyitvā paññaṁ samādiyitvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapanno devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ. I pošto je tako učinio, posle sloma tela, posle smrti, preporodio se na dobrom odredištu, čak u nebeskom svetu, u društvu božanstava neba trideset trojice.

So aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā cā’ti. I nadmašuje druge bogove svojom lepotom i slavom.’

Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo deve tāvatiṁse anunayamāno tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi: Zatim Sakka, vladar bogova, ne bi li umirio bogove neba trideset trojice, izgovori ove stihove:

‘Yassa saddhā tathāgate, „U onome čije poverenje u Tathāgatu

acalā suppatiṭṭhitā; jeste nepokolebljivo i čvrsto ukorenjeno,

Sīlañca yassa kalyāṇaṁ, čija je vrlina dobra,

ariyakantaṁ pasaṁsitaṁ. cene je plemeniti i hvale,

Saṅghe pasādo yassatthi, ko ima poverenje u Sanghu

ujubhūtañca dassanaṁ; i čije je viđenje ispravno –

Adaliddoti taṁ āhu, za njega kažu da nije siromašan,

amoghaṁ tassa jīvitaṁ. da njegov život nije uzaludan.

Tasmā saddhañca sīlañca, Zato inteligentan čovek,

pasādaṁ dhammadassanaṁ; podsećajući se Budinog učenja,

Anuyuñjetha medhāvī, treba da se posveti veri i vrlini,

saraṁ buddhāna sāsanan’”ti. poverenju i viđenju Dhamme.”

Previous Next