Other Translations: Deutsch , English
From: , ,
Saṁyutta Nikāya 56.53 Саньютта Никая 56.53 Связанные Наставления 56.53
6. Abhisamayavagga 6. Постижение Раздел Абхисамая
Paṭhamasambhejjasutta Вода в месте слияния рек (I) Сутта Место Слияния Первая
“Seyyathāpi, bhikkhave, yatthimā mahānadiyo saṁsandanti samenti, seyyathidaṁ—«Монахи, представьте, как если бы человек в месте встречи и слияния этих великих рек – Ганги, Ямуны, Ачиравати, Сарабху, Махи – “Это как, монахи, место, где большие реки стекаются, сходятся, в частности—
gaṅgā, yamunā, aciravatī, sarabhū, mahī, tato puriso dve vā tīṇi vā udakaphusitāni uddhareyya. извлёк бы две или три капли воды. Ганга, Ямуна, Ачиравати, Сарабху, Махи, оттуда человек две или три капли воды зачерпнул бы.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, Как вы думаете, монахи, Как вам представляется, монахи,
katamaṁ nu kho bahutaraṁ—yāni dve vā tīṇi vā udakaphusitāni ubbhatāni, yaṁ vā sambhejjaudakan”ti? чего больше – этих двух или трёх извлечённых капель воды или же воды в месте слияния (этих великих рек)?» что большее—эта две или три капли воды зачёрпнутые или вода в месте слияния?”
“Etadeva, bhante, bahutaraṁ, yadidaṁ—saṁbhejjaudakaṁ; appamattakāni dve vā tīṇi vā udakaphusitāni ubbhatāni. «Уважаемый, воды в месте слияния больше. Две или три капли воды, что были извлечены (в этом месте) – практически ничто. “Это, почтенный, большее, а именно—в месте слияния вода; несоизмеримы две или три капли воды зачёрпнутые.
Saṅkhampi na upenti, upanidhampi na upenti, kalabhāgampi na upenti saṁbhejjaudakaṁ upanidhāya dve vā tīṇi vā udakaphusitāni ubbhatānī”ti. В сравнении с водой в месте слияния две или три капли воды, извлечённые (в этом месте), даже не идут в расчёт, не выдерживают никакого сопоставления, не могут сравниться даже с частью (воды в месте слияния этих рек)». Не идут в расчёт, не идут в сопоставление, не идут даже за часть — в месте слияния вода сопоставленные две или три капли воды зачёрпнутые”.
“Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa …pe… «Точно так же, монахи, для благородного ученика, человека, совершенного в воззрениях, который совершил постижение (Дхаммы), страданий, что были полностью разрушены и изничтожены, больше, тогда как те (страдания), что (ему) осталось (пережить), – практически ничто. В сравнении с той массой страданий, которая была разрушена и изничтожена, оставшееся (страдание) даже не идёт в расчёт, не выдерживает никакого сопоставления, не может сравниться даже с частью (той массы страданий), поскольку (ему осталось пережить страданий за срок) не более чем в семь жизней. Он тот, кто понимает в соответствии с действительностью: «Это – страдание; это – происхождение страдания; это – прекращение страдания; это – путь, ведущий к прекращению страдания». “И именно так, монахи, благородному слушателю…
yogo karaṇīyo”ti. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания». связь должна быть установлена”.
Tatiyaṁ. Третья.