Other Translations: Deutsch , English
From: , ,
Saṁyutta Nikāya 56.38 Саньютта Никая 56.38 Связанные Наставления 56.38
4. Sīsapāvanavagga 4. Роща Синсапы Раздел Сисапавана
Dutiyasūriyasutta Солнце (II) Сутта Солнце Вторая
“Yāvakīvañca, bhikkhave, candimasūriyā loke nuppajjanti, neva tāva mahato ālokassa pātubhāvo hoti mahato obhāsassa. «Монахи, пока солнце и луна не возникают в мире, в течение этого времени нет проявления великого света и сияния, 'И пока, монахи, луна и солнце на свете не появились, до тех пор нет появления великого света, великого свечения.
Andhatamaṁ tadā hoti andhakāratimisā. но преобладает только кромешная мгла, сплошное море тьмы. Тогда есть темнота, кромешная тьма.
Neva tāva rattindivā paññāyanti, na māsaddhamāsā paññāyanti, na utusaṁvaccharā paññāyanti. И в течение этого времени нельзя увидеть ни дня, ни ночи, ни месяца, ни половины месяца, ни времён года, ни года. До тех пор ночи-дни не различаются, месяцы-половино-месяцы не различаются, сезоны-года не различаются.
Yato ca kho, bhikkhave, candimasūriyā loke uppajjanti, atha mahato ālokassa pātubhāvo hoti mahato obhāsassa. Но, монахи, когда солнце и луна возникают в мире, то существует проявление великого света и сияния, Но когда, монахи, луна и солнце на свете появляются, тогда есть появление великого света, великого свечения.
Neva andhakāratamaṁ tadā hoti na andhakāratimisā. и тогда нет кромешной мглы, нет сплошного моря тьмы. Тогда нет ни темноты, ни кромешной тьмы.
Atha rattindivā paññāyanti, māsaddhamāsā paññāyanti, utusaṁvaccharā paññāyanti. И тогда можно увидеть день и ночь, месяц и полмесяца, и времена года и год. Тогда ночи-дни различаются, месяцы-половино-месяцы различаются, сезоны-года различаются.
Evameva kho, bhikkhave, yāvakīvañca tathāgato loke nuppajjati arahaṁ sammāsambuddho, neva tāva mahato ālokassa pātubhāvo hoti mahato obhāsassa. Точно так же, монахи, пока Татхагата не возникает в мире, совершенный, полностью просветлённый, в течение этого времени нет проявления великого света и сияния, И именно так, монахи, пока Татхагата на свете не появился, Арахант, Правильно Пробуждённый, до тех пор нет появления великого света, великого свечения.
Andhatamaṁ tadā hoti andhakāratimisā. но преобладает только кромешная мгла, сплошное море тьмы. Тогда есть темнота, кромешная тьма.
Neva tāva catunnaṁ ariyasaccānaṁ ācikkhaṇā hoti desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṁ. И в течение этого времени нет объяснения, обучения, провозглашения, утверждения, раскрытия, разъяснения и прояснения Четырёх благородных истин. До тех пор нет Четырёх благородных истин объяснения, обучения, указания, постановления, раскрытия, разбирания, распространения.
Yato ca kho, bhikkhave, tathāgato loke uppajjati arahaṁ sammāsambuddho, atha mahato ālokassa pātubhāvo hoti mahato obhāsassa. Но когда, монахи, Татхагата на свете появляется, Арахант, Правильно Пробуждённый, тогда есть появление великого света, великого свечения.
Neva andhatamaṁ tadā hoti na andhakāratimisā. Тогда нет ни темноты, ни кромешной тьмы.
Atha kho catunnaṁ ariyasaccānaṁ ācikkhaṇā hoti desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṁ. И тогда есть Четырёх благородных истин объяснение, обучение, указание, постановление, раскрытие, разбирание, распространение.
Katamesaṁ catunnaṁ? Каких четырёх? Каких четырёх?
Dukkhassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa. Благородной истины о страдании, Благородной истины о происхождении страдания, Благородной истины о прекращении страдания, Благородной истины о пути, ведущем к прекращению страдания. Боли — благородной истины… к Устранению боли ведущей практики — благородной истины.
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания». Поэтому, монахи, “Это – боль” связь должна быть установлена… “Это – к устранению боли ведущая практика” связь должна быть установлена.
Aṭṭhamaṁ. Восьмая.