Other Translations: Deutsch , English , Français
From: , ,
Saṁyutta Nikāya 56.29 Саньютта Никая 56.29 Связанные Наставления 56.29
3. Koṭigāmavagga 3. Котигама Раздел Котигама
Pariññeyyasutta Следует полностью понять Сутта Свет-мир
“Cattārimāni, bhikkhave, ariyasaccāni. «Монахи, существуют эти Четыре благородные истины. “Четыре эти, монахи, благородно-истины.
Katamāni cattāri? Какие четыре? Какие четыре?
Dukkhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ—Благородная истина о страдании, Благородная истина о происхождении страдания, Благородная истина о прекращении страдания, Благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания. Боль — благородно-истина, Скапливание боли — благородно-истина, Устранение боли — благородно-истина, к Устранению боли ведущая практика — благородно-истина—
imāni kho, bhikkhave, cattāri ariyasaccāni. Вот эти, монахи, четыре благородно-истины.
Imesaṁ kho, bhikkhave, catunnaṁ ariyasaccānaṁ atthi ariyasaccaṁ pariññeyyaṁ, atthi ariyasaccaṁ pahātabbaṁ, atthi ariyasaccaṁ sacchikātabbaṁ, atthi ariyasaccaṁ bhāvetabbaṁ. Среди этих Четырёх благородных истин, монахи, есть истина, которую следует полностью понять. Есть истина, которую следует отбросить. Есть истина, которую следует реализовать. Есть истина, которую следует развить. И из этих, монахи, четырёх благородно-истин есть благородно-истина, которая должна быть полностью понята, есть благородно-истина, которая должна быть покинута, есть благородно-истина, которая должна быть реализована, есть благородно-истина, которая должна быть развита.
Katamañca, bhikkhave, ariyasaccaṁ pariññeyyaṁ? И что же это, монахи, за истина, которую следует полностью понять? И какая, монахи, благородно-истина, должна быть полностью понята?
Dukkhaṁ, bhikkhave, ariyasaccaṁ pariññeyyaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ pahātabbaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ sacchikātabbaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ bhāvetabbaṁ. Благородную истину о страдании следует полностью понять. Благородную истину о происхождении страдания следует отбросить. Благородную истину о прекращении страдания следует реализовать. Благородную истину о пути, ведущем к прекращению страдания, следует развить. Боль, монахи, благородно-истина должна быть полностью понята, Скапливание боли благородно-истина должна быть покинута, Устранение боли благородно-истина должна быть реализована, к Устранению боли благородно-истина должна быть развита.
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания». Поэтому, монахи, “Это – боль” связь должна быть установлена… “Это – к устранению боли ведущая практика” связь должна быть установлена”.
Navamaṁ. Девятая.