Other Translations: Deutsch , English , Polski
From: ,
Saṁyutta Nikāya 47.20 Связанные Наставления 47.20
2. Nālandavagga Раздел Наланда
Janapadakalyāṇīsutta Сутта Страны-красавица
Evaṁ me sutaṁ—Так мной услышано—
ekaṁ samayaṁ bhagavā sumbhesu viharati sedakaṁ nāma sumbhānaṁ nigamo. одно время Благословенный у Сумбхов располагается, в Седака называющемся Сумбхов городе.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: И здесь Благословенный к монахам обратился:
“bhikkhavo”ti. “Монахи”.
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. “Достопочтенный.” – те монахи Благословенному ответили. монахи.
Bhagavā etadavoca: Благословенный это сказал:
“Seyyathāpi, bhikkhave, ‘janapadakalyāṇī, janapadakalyāṇī’ti kho, bhikkhave, mahājanakāyo sannipateyya. “Це (это) как, монахи: 'страны-красавица, страны-красавица' и, монахи, большая-людей-масса стеклась (спалась) бы.
‘Sā kho panassa janapadakalyāṇī paramapāsāvinī nacce, paramapāsāvinī gīte. 'И так так страны-красавица наивысше-способная в танце, наивысше-способная в песне.
Janapadakalyāṇī naccati gāyatī’ti kho, bhikkhave, bhiyyoso mattāya mahājanakāyo sannipateyya. Страны красавица танцует, поёт' и, монахи, еще-сверх меры большая-людей-масса стеклась бы.
Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhappaṭikūlo. И проходил бы человек, жить-желающий, не-умирать-желающий, приятного-желающий, от-боли-отстраняющийся.
Tamenaṁ evaṁ vadeyya: И ему так было бы сказано:
‘ayaṁ te, ambho purisa, samatittiko telapatto antarena ca mahāsamajjaṁ antarena ca janapadakalyāṇiyā pariharitabbo. 'Это, тебе, дорогой человек, равно-с-бортиком масла-чаша и между сборищем и страны-красавицей перенести нужно.
Puriso ca te ukkhittāsiko piṭṭhito piṭṭhito anubandhissati. И человек к тебе обнаживший-меч (оружие) за спиной-за спиной привяжется (будет следовать за).
Yattheva naṁ thokampi chaḍḍessati tattheva te siro pātessatī’ti. Как только толь проронишь там сразу тебе голову снесёт'.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, Как то представляется, монахи,
api nu so puriso amuṁ telapattaṁ amanasikaritvā bahiddhā pamādaṁ āhareyyā”ti? ведь разве тот человек ту масла-чашу не представляя (не делая в уме), снаружи беспечный нёс бы”?
“No hetaṁ, bhante”. “Не так это, почтенный”.
“Upamā kho myāyaṁ, bhikkhave, katā atthassa viññāpanāya. “Подобие мной, монахи, сделаное для смысла-блага-цели разъяснения.
Ayaṁ cevettha attho—И это здесь смысл—
samatittiko telapattoti kho, bhikkhave, kāyagatāya etaṁ satiyā adhivacanaṁ. 'равно-с-бортиком масла-чаша' то, монахи, телесного (~к телу пришедшего) это памятования перифраз.
Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ: Поэтому, монахи, так нужно тренироваться:
‘kāyagatā sati no bhāvitā bhavissati bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā’ti. 'телесное памятование нами развитое будет преумноженное, средством-передвижения-сделанное, фундаментом-сделанное, поставленное, накопленное, хорошо-предпринятое'.
Evañhi kho, bhikkhave, sikkhitabban”ti. Вот так, монахи, нужно тренироваться”.
Dasamaṁ. Десятая.
Nālandavaggo dutiyo. Глава Наланда Вторая.
Tassuddānaṁ Оглавление
Mahāpuriso nālandaṁ, Великий-человек, Наланда,
Cundo celañca bāhiyo; Чунда и Чела, Бахия;
Uttiyo ariyo brahmā, Уттия, благородный, брахма,
Sedakaṁ janapadena cāti. И Седака, со страной.