Other Translations: Deutsch , English , Srpski
From: ,
Saṁyutta Nikāya 22.56 Связанные Наставления 22.56
6. Upayavagga Раздел Упайя
Upādānaparipavattasutta Сутта поддерживания поворот
Sāvatthinidānaṁ. В условиях Саваттхи.
“Pañcime, bhikkhave, upādānakkhandhā. “Пять эти, монахи, поддерживания-блоки.
Katame pañca? Какие пять?
Rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho. Рупа-поддерживания-блок, ведание-чувствование-поддерживания-блок, сознавание-поддерживания-блок, составляюще-поддерживания-блок, внимание-распознавания-поддерживания-блок.
Yāvakīvañcāhaṁ, bhikkhave, ime pañcupādānakkhandhe catuparivaṭṭaṁ yathābhūtaṁ nābbhaññāsiṁ, neva tāvāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddhoti paccaññāsiṁ. И пока я, монахи, эти пяти-поддерживания-блоков в четырёх циклах как-есть не постиг, до тех пор я, монахи, в мире с божествами, с Марой, с Брахмой, с шрамана-брахманами, с поколением королей (божеств)-людей, что 'пробудился в непревзойденное правильное пробуждение' не признал.
Yato ca khvāhaṁ, bhikkhave, ime pañcupādānakkhandhe catuparivaṭṭaṁ yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, athāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke …pe… Но когда я, монахи, эти пяти-поддерживания-блоков в четырёх циклах как-есть постиг, тогда я, монахи, в мире с божествами…
sadevamanussāya anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddhoti paccaññāsiṁ. королей-людей, что 'пробудился в непревзойденное правильное пробуждение' признал.
Kathañca catuparivaṭṭaṁ? И какой четыре-цикл?
Rūpaṁ abbhaññāsiṁ, rūpasamudayaṁ abbhaññāsiṁ, rūpanirodhaṁ abbhaññāsiṁ, rūpanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abbhaññāsiṁ; Рупу постиг, рупы-скапливание постиг, рупы-устранение постиг, к рупы-устранению-ведующую практику постиг.
vedanaṁ … чувствование…
saññaṁ … сознавание…
saṅkhāre … составляющие…
viññāṇaṁ abbhaññāsiṁ, viññāṇasamudayaṁ abbhaññāsiṁ, viññāṇanirodhaṁ abbhaññāsiṁ, viññāṇanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abbhaññāsiṁ. внимание постиг, внимания-скапливание постиг, внимания-устранение постиг, к внимания-устранению-ведующую практику постиг.
Katamañca, bhikkhave, rūpaṁ? И что такое, монахи, рупа?
Cattāro ca mahābhūtā catunnañca mahābhūtānaṁ upādāya rūpaṁ. И четыре великие стихии, и четырёх великих стихий поддерживающаяся материя-энергия (четырём великим стихиям поддающийся объект-образ-вид).
Idaṁ vuccati, bhikkhave, rūpaṁ. Это называется, монахи, рупа.
Āhārasamudayā rūpasamudayo; От питания-скапливания рупы-скапливание;
āhāranirodhā rūpanirodho. от питания-устранения рупы-устранение.
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo rūpanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—Именно этот благородный восьмеричный путь к рупы-устранению-ведущая практика, в частности—
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ rūpaṁ abhiññāya, evaṁ rūpasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ rūpanirodhaṁ abhiññāya, evaṁ rūpanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya rūpassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так рупу познают, так рупы-скапливание познают, рупы-устранение познают, к рупы-устранению-ведущую практику познают, к рупы незаинтересованности, бесстрастию, устранению практикующие, те хорошо-практикующие.
Ye suppaṭipannā, te imasmiṁ dhammavinaye gādhanti. Которые хорошо-практикующие, те в этой Дхамма-винае находящие опору.
Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ rūpaṁ abhiññāya …pe… evaṁ rūpanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya, rūpassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā te suvimuttā. И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так рупу познают, так рупы-скапливание познают, рупы-устранение познают, к рупы-устранению-ведущую практику познают, от рупы от незаинтересованности, от бесстрастия, от устранения, от неподдерживания, от высвобождения, те хорошо-высвобождены.
Ye suvimuttā te kevalino. Которые хорошо-высвобождены, те завершены-цельны.
Ye kevalino vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāya. Которые завершены цикла для тех не существует, который нужно понять.
Katamā ca, bhikkhave, vedanā? И что такое, монахи, чувствование?
Chayime, bhikkhave, vedanākāyā—Шесть эти, монахи чувствования-массивы—
cakkhusamphassajā vedanā, sotasamphassajā vedanā, ghānasamphassajā vedanā, jivhāsamphassajā vedanā, kāyasamphassajā vedanā, manosamphassajā vedanā. глазо-затронутостью-рожденное (от) чувствование, от ухо-затронутости чувствование, от носо-затронутости чувствование, от языко-затронутости чувствование, от тело-затронутости чувствование, от умо-представление-затронутости чувствование.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, vedanā. Это называется, монахи, чувствование.
Phassasamudayā vedanāsamudayo; От касания-скаплвания чувствования-скапливание;
phassanirodhā vedanānirodho. от касания-устранения чувствования-устранение.
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—Именно этот благородный восьмеричный путь к чувствованя-устранению-ведущая практика, в частности—
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ vedanaṁ abhiññāya, evaṁ vedanāsamudayaṁ abhiññāya, evaṁ vedanānirodhaṁ abhiññāya, evaṁ vedanānirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya vedanāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так чувствование познают, так чувствования-скапливание познают, чувствования-устранение познают, к чувствования-устранению-ведущую практику познают, к чувствования незаинтересованности, бесстрастию, устранению практикующие, те хорошо-практикующие.
Ye suppaṭipannā, te imasmiṁ dhammavinaye gādhanti. Которые хорошо-практикующие, те в этой Дхамма-винае находящие опору.
Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ vedanaṁ abhiññāya …pe… evaṁ vedanānirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya …pe… И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так чувствование познают…к чувствования-устранению-ведущую практику познают…
vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāya. цикла для тех не существует, который нужно понять.
Katamā ca, bhikkhave, saññā? И что такое, монахи, сознавание?
Chayime, bhikkhave, saññākāyā—Шесть эти, монахи сознавания-массивы—
rūpasaññā, saddasaññā, gandhasaññā, rasasaññā, phoṭṭhabbasaññā, dhammasaññā. объекто-сознавание, звуко-сознавание, запахо-сознавание, вкусо-сознавание, касания-сознавание, явления-сознавание.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, saññā. Это называется, монахи, сознавание.
Phassasamudayā saññāsamudayo; От касания-скаплвания сознавания-скапливание;
phassanirodhā saññānirodho. от касания-устранения сознавания-устранение.
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saññānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—Именно этот благородный восьмеричный путь к сознавания-устранению-ведущая практика, в частности—
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi …pe… правильный взгляд… правильное объединение опыта…
vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāya. цикла для тех не существует, который нужно понять.
Katame ca, bhikkhave, saṅkhārā? И что такое, монахи, составляющие?
Chayime, bhikkhave, cetanākāyā—Шесть эти, монахи осмысливания-массивы—
rūpasañcetanā, saddasañcetanā, gandhasañcetanā, rasasañcetanā, phoṭṭhabbasañcetanā, dhammasañcetanā. объекто-осмысливание-осмысление, звуко-осмысливание, запахо-осмысливание, вкусо-осмысливание, касания-осмысливание, явления-осмысливание.
Ime vuccanti, bhikkhave, saṅkhārā. Это называется, монахи, составляющие.
Phassasamudayā saṅkhārasamudayo; От касания-скаплвания составляюще-скапливание;
phassanirodhā saṅkhāranirodho. от касания-устранения составляюще-устранение.
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—Именно этот благородный восьмеричный путь к составляюще-устранению-ведущая практика, в частности—
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ saṅkhāre abhiññāya, evaṁ saṅkhārasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ saṅkhāranirodhaṁ abhiññāya, evaṁ saṅkhāranirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya saṅkhārānaṁ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так составляющие познают, так составляюще-скапливание познают, составляюще-устранение познают, к составляюще-устранению-ведущую практику познают, в составляющих к незаинтересованности, бесстрастию, устранению практикующие, те хорошо-практикующие.
Ye suppaṭipannā, te imasmiṁ dhammavinaye gādhanti. Которые хорошо-практикующие, те в этой Дхамма-винае находящие опору.
Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ saṅkhāre abhiññāya, evaṁ saṅkhārasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ saṅkhāranirodhaṁ abhiññāya, evaṁ saṅkhāranirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya saṅkhārānaṁ nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā. И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так составляющие познают, так составляюще-скапливание познают, составляюще-устранение познают, к составляюще-устранению-ведущую практику познают, от составляющих от незаинтересованности, от бесстрастия, от устранения, от неподдерживания, от высвобождения, те хорошо-высвобождены.
Ye suvimuttā, te kevalino. Которые хорошо-высвобождены, те завершены.
Ye kevalino vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāya. Которые завершены цикла для тех не существует, который нужно понять.
Katamañca, bhikkhave, viññāṇaṁ? И что такое, монахи, внимание?
Chayime, bhikkhave, viññāṇakāyā—Шесть эти, монахи внимания-массивы—
cakkhuviññāṇaṁ, sotaviññāṇaṁ, ghānaviññāṇaṁ, jivhāviññāṇaṁ, kāyaviññāṇaṁ, manoviññāṇaṁ. глазо-внимание, ухо-внимание, носо-внимание, языко-внимание, тело-внимание, умо-внимание.
Idaṁ vuccati, bhikkhave, viññāṇaṁ. Это называется, монахи, внимание.
Nāmarūpasamudayā viññāṇasamudayo; От имя-рупы-скапливания внимания-скапливание;
nāmarūpanirodhā viññāṇanirodho. от имя-рупы-устранения внимания-устранение.
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo viññāṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—Именно этот благородный восьмеричный путь к внимания-устранению-ведущая практика, в частности—
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ viññāṇaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇanirodhaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так внимание познают, так внимания-скапливание познают, внимания-устранение познают, к внимания-устранению-ведущую практику познают, во внимании к незаинтересованности, к бесстрастию, к устранению практикующие, те хорошо-практикующие.
Ye suppaṭipannā, te imasmiṁ dhammavinaye gādhanti. Которые хорошо-практикующие, те в этой Дхамма-винае находящие опору.
Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ viññāṇaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇanirodhaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya viññāṇassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā. И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так внимание познают, так внимания-скапливание познают, внимания-устранение познают, к внимания-устранению-ведущую практику познают, ко вниманию от незаинтересованности, от бесстрастия, от устранения, от неподдерживания, от высвобождения, те хорошо-высвобождены.
Ye suvimuttā, te kevalino. Которые хорошо-высвобождены, те завершены.
Ye kevalino vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāyā”ti. Которые завершены цикла для тех не существует, который нужно понять”.
Catutthaṁ. Четвёртая.