Other Translations: Deutsch , English , Srpski
From: ,
Saṁyutta Nikāya 4.13 Саньютта Никая 4.13
2. Dutiyavagga 2. Владычество
Sakalikasutta Обломок
Evaṁ me sutaṁ—Так я слышал.
ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati maddakucchismiṁ migadāye. Однажды Благословенный проживал в Раджагахе, в Оленьем парке, в Маддакуччхи.
Tena kho pana samayena bhagavato pādo sakalikāya khato hoti, И в то время ступня Благословенного была порезана осколком камня.
bhusā sudaṁ bhagavato vedanā vattanti sārīrikā dukkhā tibbā kharā kaṭukā asātā amanāpā. Жестокие боли охватили Благословенного — болезненные телесные чувства: мучительные, острые, пронзающие, неприятные, терзающие.
Tā sudaṁ bhagavā sato sampajāno adhivāseti avihaññamāno. Но Благословенный терпел их, будучи осознанным и бдительным, не становясь обеспокоенным.
Atha kho bhagavā catugguṇaṁ saṅghāṭiṁ paññapetvā dakkhiṇena passena sīhaseyyaṁ kappesi pāde pādaṁ accādhāya sato sampajāno. И тогда Благословенный сложил своё внешнее одеяние вчетверо, лёг на правый бок, приняв позу льва, положив одну ступню на другую, будучи осознанным и бдительным.
Atha kho māro pāpimā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi: И тогда Злой Мара подошёл к Благословенному и обратился к нему строфой:
“Mandiyā nu kho sesi udāhu kāveyyamatto, «Прилёг ты от оцепенения, или упился сочинительством стихов? Комментарий: «Ты ложишься спать, обдумывая стих, точно поэт, который ложится спать, опьянённый сочинительством стихов?»
Atthā nu te sampacurā na santi; Неужто нет для достижения целей?
Eko vivitte sayanāsanamhi, В уединённой хижине, один,
Niddāmukho kimidaṁ soppase vā”ti. Зачем с лицом сонливым засыпаешь?»
“Na mandiyā sayāmi nāpi kāveyyamatto, «Я не ложусь в оцепенении или упившись сочинительством стихов.
Atthaṁ sameccāhamapetasoko; Достигнув цели, я избавлен от печали.
Eko vivitte sayanāsanamhi, В уединённой хижине, один,
Sayāmahaṁ sabbabhūtānukampī. Ложусь я, полный сострадания ко всем.
Yesampi sallaṁ urasi paviṭṭhaṁ, И даже те, кому попала в грудь стрела,
Muhuṁ muhuṁ hadayaṁ vedhamānaṁ; Из мига в миг пронзая самое их сердце, —
Tepīdha soppaṁ labhare sasallā, Даже они, пронзённые, ложатся спать.
Tasmā ahaṁ na supe vītasallo. Так почему же мне поспать нельзя, когда стрела моя была извлечена? SV: Как отмечает дост. Бодхи, в различных суттах канона стрела (или дротик) обычно ассоциируется с жаждой.
Jaggaṁ na saṅke napi bhemi sottuṁ, Когда я бодрствую, в страхе не лежу, как не пугаюсь и того, чтобы поспать.
Rattindivā nānutapanti māmaṁ; Ни день, ни ночь меня не беспокоят,
Hāniṁ na passāmi kuhiñci loke, И для меня упадка в этом мире нет.
Tasmā supe sabbabhūtānukampī”ti. Вот почему спокойно спать могу, имея сострадание ко всем».
Atha kho māro pāpimā “jānāti maṁ bhagavā, jānāti maṁ sugato”ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti. И тогда Злой Мара, осознав: «Благословенный, Счастливейший, знает меня», расстроенный и опечаленный, тут же исчез.