Other Translations: Deutsch , English , Italiano , Srpski
From: ,
Saṁyutta Nikāya 1.25 Саньютта Никая 1.25
3. Sattivagga 3. Меч
Arahantasutta Арахант
“Yo hoti bhikkhu arahaṁ katāvī, «Если монах — арахант,
Khīṇāsavo antimadehadhārī; Совершенный и пятна убравший, кто носит последнее тело, —
Ahaṁ vadāmītipi so vadeyya, Он может сказать: „Говорю я“?
Mamaṁ vadantītipi so vadeyyā”ti. Сказал бы: „Они говорят мне“»? SV: Комментарий поясняет, что божество, проживавшее в лесу, услышало, что монахи говорят: „Я иду“, „Я говорю“ и т.д. Так как оно считало их арахантами, то, услышав эти фразы, оно усомнилось в этом, полагая, что те всё ещё не освободились от самомнения.
“Yo hoti bhikkhu arahaṁ katāvī, «Если монах — арахант,
Khīṇāsavo antimadehadhārī; Совершенный и пятна убравший, кто носит последнее тело, —
Ahaṁ vadāmītipi so vadeyya, Он может сказать: „Говорю я“,
Mamaṁ vadantītipi so vadeyya; И может — „Они говорят мне“.
Loke samaññaṁ kusalo viditvā, Умелый и знающий мира умения выражаться,
Vohāramattena so vohareyyā”ti. Использует он эти фразы как просто лишь выражения». Комментарий: Хотя арахант отбросил беседы, которые подразумевают веру в „я“, всё же они не нарушают привычного хода разговора, говоря так: „Совокупности едят, совокупности сидят, это чаша совокупностей, это одеяние совокупностей“ – поскольку их никто не понял бы.
“Yo hoti bhikkhu arahaṁ katāvī, «Если монах — арахант,
Khīṇāsavo antimadehadhārī; Совершенный и пятна убравший, кто носит последнее тело, —
Mānaṁ nu kho so upagamma bhikkhu, То именно из самомнения
Ahaṁ vadāmītipi so vadeyya; Он может сказать: „Говорю я“,
Mamaṁ vadantītipi so vadeyyā”ti. И может — „Они говорят мне“». SV: Комментарий поясняет, что божество подумало, что, должно быть, у них не было воззрения о „я“ , но всё равно они говорили так из-за самомнения. Воззрение о „я“ (саккая-диттхи) устраняется на уровне вступления в поток, а самомнение (мана) – только на уровне араханта.
“Pahīnamānassa na santi ganthā, «Кто без самомнения, тот без узлов.
Vidhūpitā mānaganthassa sabbe; Узлы все его износились.
Sa vītivatto maññataṁ sumedho, И хоть измышлённое он одолел,
Ahaṁ vadāmītipi so vadeyya. Он может сказать: „Говорю я“,
Mamaṁ vadantītipi so vadeyya, И может — „Они говорят мне“.
Loke samaññaṁ kusalo viditvā; Умелый и знающий мира умения выражаться,
Vohāramattena so vohareyyā”ti. Использует он эти фразы как просто лишь выражения».