Other Translations: Deutsch , English , Italiano , Srpski
From: ,
Saṁyutta Nikāya 1.2 Саньютта Никая 1.2
1. Naḷavagga 1. Тростник
Nimokkhasutta Высвобождение
Sāvatthinidānaṁ. В Саваттхи.
Atha kho aññatarā devatā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhitā kho sā devatā bhagavantaṁ etadavoca: И тогда, глубокой ночью, некое божество прекрасной наружности, освещая всю рощу Джеты, подошло к Благословенному. Подойдя, оно поклонилось Благословенному, встало рядом и сказало ему:
“Jānāsi no tvaṁ, mārisa, sattānaṁ nimokkhaṁ pamokkhaṁ vivekan”ti? «Почтенный, знаете ли вы высвобождение, избавление, уединение для существ?»
“Jānāmi khvāhaṁ, āvuso, sattānaṁ nimokkhaṁ pamokkhaṁ vivekan”ti. «Я знаю, друг, высвобождение, избавление, уединение для существ».
“Yathākathaṁ pana tvaṁ, mārisa, jānāsi sattānaṁ nimokkhaṁ pamokkhaṁ vivekan”ti? «Но каким образом, почтенный, вы знаете высвобождение, избавление, уединение для существ?» Комментарий: Высвобождение (нимоккха) — это путь, так как существа высвобождаются из подневольности загрязнений посредством пути. Избавление (памоккха) — это плод, так как в момент плода существа освобождены от подневольности загрязнений. Уединение (вивека) — это ниббана, так как достигая ниббаны, они отлучены от всех страданий. Или иначе: достигнув ниббаны, существа освобождены, избавлены, отлучены от всех страданий. Бодхи: Формулировка строфы указывает, скорее, на второй вариант.
“Nandībhavaparikkhayā, «Уничтожением наслаждения существованием,
Saññāviññāṇasaṅkhayā; Исчезновением восприятия, сознания
Vedanānaṁ nirodhā upasamā, И прекращением, успокоением чувств:
Evaṁ khvāhaṁ āvuso jānāmi; Вот каким образом, друг, знаю для существ
Sattānaṁ nimokkhaṁ pamokkhaṁ vivekan”ti. Высвобождение, уединение, избавление». SV:Комментарий объясняет, что ответ Будды можно понимать как подразумевающий оба элемента ниббаны: с остатком (саупадисеса-ниббана) и без остатка (анупадисеса-ниббана). Первый обозначен фразой об уничтожении наслаждения существованием (нанди-бхава). Второй обозначен фразой о прекращении чувств.