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Saṁyutta Nikāya 3.18 Discours Connectés 3.18
2. Dutiyavagga 2. Sans Enfant
Kalyāṇamittasutta De Bons Amis
Sāvatthinidānaṁ. A Sāvatthī.
Ekamantaṁ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṁ etadavoca: Assis sur un côté, le roi Pasenadi dit au Bouddha;
“idha mayhaṁ, bhante, rahogatassa paṭisallīnassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi: « Juste à l’instant, sire, alors que j’étais en retraite privée, cette pensée m’est venue à l’esprit.
‘svākkhāto bhagavatā dhammo, so ca kho kalyāṇamittassa kalyāṇasahāyassa kalyāṇasampavaṅkassa, no pāpamittassa no pāpasahāyassa no pāpasampavaṅkassā’”ti. ‘ L’enseignement est bien expliqué par le Bouddha. Mais c’est pour quelqu’un avec de bons amis, compagnons, et associés, pas pour quelqu’un avec de mauvais amis, compagnons, et associés.’ »
“Evametaṁ, mahārāja, evametaṁ, mahārāja. « C’est tellement vrai, grand roi ! C’est tellement vrai ! » dit le Bouddha. Et il répéta la déclaration du roi, en ajoutant :
Svākkhāto, mahārāja, mayā dhammo. So ca kho kalyāṇamittassa kalyāṇasahāyassa kalyāṇasampavaṅkassa, no pāpamittassa no pāpasahāyassa no pāpasampavaṅkassāti.
Ekamidāhaṁ, mahārāja, samayaṁ sakkesu viharāmi nagarakaṁ nāma sakyānaṁ nigamo. « Grand roi, une fois je résidait dans le pays des Sakyans où il ont une ville appelée Ville.
Atha kho, mahārāja, ānando bhikkhu yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho, mahārāja, ānando bhikkhu maṁ etadavoca: Alors le moine Ānanda vint vers moi, s’inclina, s’assit sur un côté, et dit :
‘upaḍḍhamidaṁ, bhante, brahmacariyassa—yadidaṁ kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā’ti. ‘ Sire, de bons amis, compagnons, et associés sont la moitié de la vie spirituelle. ’
Evaṁ vuttāhaṁ, mahārāja, ānandaṁ bhikkhuṁ etadavocaṁ: Quand il eut parlé, je lui dit :
‘mā hevaṁ, ānanda, mā hevaṁ, ānanda. ‘ Non pas, Ānanda ! Non pas, Ānanda !
Sakalameva hidaṁ, ānanda, brahmacariyaṁ—yadidaṁ kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā. De bons amis, compagnons, et associés sont la totalité de la vie spirituelle.
Kalyāṇamittassetaṁ, ānanda, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṁ kalyāṇasahāyassa kalyāṇasampavaṅkassa ariyaṁ aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ bhāvessati ariyaṁ aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ bahulīkarissati. Un membre monastique avec de bons amis, compagnons, et associés, peut s’attendre à développer et cultiver le noble chemin octuple.
Kathañca, ānanda, bhikkhu kalyāṇamitto kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko ariyaṁ aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ bhāveti, ariyaṁ aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ bahulīkaroti? Et comment un membre monastique avec de bons amis développe et cultive le noble chemin octuple ?
Idhānanda, bhikkhu sammādiṭṭhiṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ, sammāsaṅkappaṁ bhāveti … sammāvācaṁ bhāveti … sammākammantaṁ bhāveti … sammāājīvaṁ bhāveti … sammāvāyāmaṁ bhāveti … sammāsatiṁ bhāveti … sammāsamādhiṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ. C’est quand un membre monastique développe la vision juste, l’intention juste, la parole juste, l’action juste, les moyens d’existence justes, l’effort juste, l’attention juste, et l’immersion juste, qui reposent sur l’isolement, l’effacement, et la cessation, et arrive à maturité dans le renoncement.
Evaṁ kho, ānanda, bhikkhu kalyāṇamitto kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko ariyaṁ aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ bhāveti, ariyaṁ aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ bahulīkaroti. C’est ainsi qu’un membre monastique avec de bons amis développe et cultive le noble chemin octuple.
Tadamināpetaṁ, ānanda, pariyāyena veditabbaṁ yathā sakalamevidaṁ brahmacariyaṁ—yadidaṁ kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatāti. Et voici une autre façon de comprendre comment de bons amis sont la totalité de la vie spirituelle.
Mamañhi, ānanda, kalyāṇamittaṁ āgamma jātidhammā sattā jātiyā parimuccanti, jarādhammā sattā jarāya parimuccanti, byādhidhammā sattā byādhito parimuccanti, maraṇadhammā sattā maraṇena parimuccanti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā sattā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsehi parimuccanti. Car, en comptant sur moi comme un bon ami, les êtres sensibles qui sont sujets à la renaissance, la vieillessse, la mort, la désolation, la lamentation, la peine, le chagrin, et la détresse, sont libérés de toutes ces choses.
Iminā kho etaṁ, ānanda, pariyāyena veditabbaṁ yathā sakalamevidaṁ brahmacariyaṁ—yadidaṁ kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā’ti. Ceci est une autre façon de comprendre comment de bons amis sont la totalité de la vie spirituelle. ’
Tasmātiha te, mahārāja, evaṁ sikkhitabbaṁ: Ainsi, grand roi, vous devez vous entraîner comme ceci :
‘kalyāṇamitto bhavissāmi kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko’ti. ‘ J’aurai de bons amis, compagnions, et associés. ’
Evañhi te, mahārāja, sikkhitabbaṁ. C’est ainsi que vous devez vous entraîner.
Kalyāṇamittassa te, mahārāja, kalyāṇasahāyassa kalyāṇasampavaṅkassa ayaṁ eko dhammo upanissāya vihātabbo—Quand vous avez de bons amis, compagnions, et associés, vous devrez vivre soutenu par une chose :
appamādo kusalesu dhammesu. la diligence dans les qualités habiles.
Appamattassa te, mahārāja, viharato appamādaṁ upanissāya, itthāgārassa anuyantassa evaṁ bhavissati: Quand vous êtes diligent, soutenu par la diligence, vos dames du harem,
‘rājā kho appamatto viharati, appamādaṁ upanissāya.
Handa mayampi appamattā viharāma, appamādaṁ upanissāyā’ti.
Appamattassa te, mahārāja, viharato appamādaṁ upanissāya, khattiyānampi anuyantānaṁ evaṁ bhavissati: vos vassaux aristocrates,
‘rājā kho appamatto viharati appamādaṁ upanissāya.
Handa mayampi appamattā viharāma, appamādaṁ upanissāyā’ti.
Appamattassa te, mahārāja, viharato appamādaṁ upanissāya, balakāyassapi evaṁ bhavissati: vos troupes,
‘rājā kho appamatto viharati appamādaṁ upanissāya.
Handa mayampi appamattā viharāma, appamādaṁ upanissāyā’ti.
Appamattassa te, mahārāja, viharato appamādaṁ upanissāya, negamajānapadassapi evaṁ bhavissati: et le peuple des villes et des campagnes penseront :
‘rājā kho appamatto viharati, appamādaṁ upanissāya. ‘ Le roi vit diligent, soutenu par la diligence.
Handa mayampi appamattā viharāma, appamādaṁ upanissāyā’ti? Nous ferions mieux de vivre diligents, soutenus par la diligence ! ’
Appamattassa te, mahārāja, viharato appamādaṁ upanissāya, attāpi gutto rakkhito bhavissati—Quan vous êtes diligent, soutenu par la diligence, alors non seulement vous-même,
itthāgārampi guttaṁ rakkhitaṁ bhavissati, kosakoṭṭhāgārampi guttaṁ rakkhitaṁ bhavissatī”ti. mais vos dames du harem, et vos trésor et entrepôts seront bien gardés et protégés. »
Idamavoca …pe… C’est ce que le Bouddha dit…
“Bhoge patthayamānena, « Pour celui qui désire une grande richesse
uḷāre aparāpare; encore et encore,
Appamādaṁ pasaṁsanti, le sage fait l’éloge de la diligence
puññakiriyāsu paṇḍitā; dans l’accomplissement du mérite.
Appamatto ubho atthe, En étant diligent, une personne avisée
adhiggaṇhāti paṇḍito. assure à la fois deux gains :
Diṭṭhe dhamme ca yo attho, les gains dans cette vie,
yo cattho samparāyiko; et dans les vies à venir.
Atthābhisamayā dhīro, Attentifs, comprenant le sens,
paṇḍitoti pavuccatī”ti. on dit qu’ils sont avisés. »