From: Classical Chinese
本事經卷第六
三法品第三之一
(119)
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！學有三種，若有勤修，不空無果、必至究竟，能得甘露、能證涅槃。
云何為三？
一者增上戒學；二者增上心學；三者增上慧學。
「何等名為增上戒學？
謂諸苾芻尊重尸羅，戒為增上。
不重等持，定非增上。
不重般若，慧非增上。
彼於少小所學戒中，微有所犯即能出離。
所以者何？
我說彼人終不毀犯所制學處不深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能成辦清淨梵行，於諸學處，能住尸羅，能住所學。
彼人定能永盡三結，證預流果，得無墮法，定趣菩提，極於七返人天往來，盡諸苦際，如是名為增上戒學。
「何等名為增上心學？
謂諸苾芻尊重尸羅，戒為增上。
尊重等持，定為增上。
不重般若，慧非增上。
彼於少小所學戒中，微有所犯即能出離。
所以者何？
我說彼人終不毀犯所制學處不深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能成辦清淨梵行，於諸學處，能住等持，能住所學。
彼定能盡五下分結，證不還果，得不還法，當受化生，於彼世間當般涅槃，如是名為增上心學。
「何等名為增上慧學？
謂諸苾芻尊重尸羅，戒為增上。
尊重等持，定為增上。
尊重般若，慧為增上，彼於少小所學戒中，微有所犯即能出離。
所以者何？
我說彼人終不毀犯所制學處不深慚愧，定能隨順清淨梵行、定能成辦清淨梵行，於諸學處，能住般若，能住所學。
彼人定能永盡諸漏，得真無漏，心善解脫，慧善解脫，於現法中具足安住，自證通慧，能自了知：
我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。
如是名為增上慧學。
「若有於此所說三學勤修學者，我說必定不空無果，必至究竟，能得甘露、能證涅槃。
如是名為學有三種，若有勤修，不空無果，必至究竟，能得甘露、能得涅槃。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
「勤修增上戒，
住戒住所學，
能永盡三結，
定證預流果。
勤修增上心，
住定住所學，
能盡五下結，
定證不還果。
勤修增上慧，
住慧住所學，
能盡一切結，
定證無生果。
三學不唐捐，
必證第一義，
故尊重三學，
達法性無疑。」