From: Classical Chinese
本事經卷第五
二法品第二之三
(111)
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
復從世尊聞如是語：
「苾芻當知！有二種見，令諸有情展轉相違互為怨害。
云何為二？
所謂有見及無有見。
諸有沙門或婆羅門，攝受有見、習行有見、耽著有見，與諸愛樂無有見者，展轉相違互為怨害。
稱讚有見，最為第一。
諸有沙門或婆羅門，攝無有見、習無有見、著無有見，與其愛樂諸有見者，展轉相違互為怨害。
讚無有見，最為第一。
「若有沙門或婆羅門，於此二見諸集、滅、味、過患、出離，不以正慧如實了知，我說彼人名無智見。
有貪、瞋、癡，有違、有害，無慧、無明，不能解脫生老病死、愁歎憂苦熱惱等法，不能解脫生死眾苦。
若有沙門或婆羅門，於此二見諸集、滅、味、過患、出離，能以正慧如實了知，我說彼人名有智見。
無貪、瞋、癡，無違、無害，有慧、有明，定能解脫生老病死、愁歎憂苦熱惱等法，定能解脫生死大苦。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
「世間由二見，
展轉互相違，
彼此作怨讎，
謂見有、無有。
諸有於此見，
愛樂不能捨，
是謂愚癡人，
恒毀他自讚。
若不知此見，
集滅味患出，
見毒箭所傷，
無明闇所覆。
具足貪瞋癡，
無智見明慧，
定不能解脫，
生老病死等。
若能知此見，
集滅味患出，
見毒箭不傷，
破無明黑闇。
遠離貪瞋癡，
具智見明慧，
決定能解脫，
生老病死等。」