From: Classical Chinese
本事經卷第五
二法品第二之三
(107)
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！由二行相應取心相。
云何為二？
一者名為所緣行相；二者名為作意行相。
所有一切已取、現取、當取心相，皆由如是二種行相。
汝等苾芻由二行相，應當正勤善取心相。
取心相已，應善作意。
善作意已，應善觀察。
善觀察已，應善安住。
善安住已，應同地界正勤修習無量無損，應同水界、火界、風界正勤修習無量無損。
「苾芻當知！譬如地界：若於其中安置糞穢、洟唾、膿血，如是等類淨、不淨物雖置其中，而其地界曾無違順、欣慼、高下。
如是安心應同地界，正勤修習無量無損。
既同地界正勤修習無量無損。
雖遇種種違順眾緣，而心都無分別計著，終不由此差別因緣其心高下。
又如水界、火界、風界：若於其中安置糞穢、洟唾、膿血，如是等類淨、不淨物雖置其中，而其水界、火界、風界曾無違順、欣慼、高下。
如是安心應同水界、火界、風界，正勤修習無量無損。
既同水界、火界、風界正勤修習無量無損。
雖遇種種違順眾緣，而心都無分別計著，終不由此差別因緣其心高下。
「由此定故，於有識身及外一切所緣相中，我我所執、見、慢、隨眠，善伏善斷。
於彼二種其心超越，離一切相，寂靜安樂，得善解脫。
所有一切心善解脫、慧善解脫，皆於其中，我我所執、見、慢、隨眠，善伏善斷。
於彼二種，其心超越，離一切相，寂靜安隱，得善解脫。
於其所得利、譽、稱、樂，其心不欣。
於其所遭衰、毀、譏、苦，其心不慼，是名超過世間八法。
其心平等，猶如世間地、水、火、風，世間八法所不能染。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
「難調躁動心，
遠行無第二，
能正勤取相，
是謂世聰明。
善取心相已，
復作意觀察，
正念住其心，
勤修同四界。
如是正安住，
能棄捨諸欲，
於世八法中，
名善巧無染。」