From: Classical Chinese
本事經卷第四
二法品第二之二
(90)
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！依住尸羅，能修二法。
云何為二？
謂奢摩他、毘鉢舍那。
謂修行者，依住尸羅修奢摩他。
既修如是奢摩他已，修心令滿。
「為何事故修習其心？
修習心者，為斷貪故。
諸修行者，依住尸羅，精勤修習毘鉢舍那。
既修如是毘鉢舍那已，修慧令滿。
「為何事故修習其慧？
修習慧者，為斷癡故。
貪染污心令不解脫、癡染污慧令不明照。
若永離貪，心善解脫。
若永離癡，慧善解脫。
若於如是二種解脫，已能正知、見、得、觸、證。
我說彼為心善解脫、慧善解脫，獨一修習最上丈夫。
「諸聖弟子正證如是心解脫者，若他罵詈、訶責、輕弄、毀辱等時，不由此緣發生種種不忍、不信、害恨等心。
所以者何？
「以能照見他罵詈等，於彼有罪、於己無損。
諸聖弟子正證如是心解脫者，若他讚美、恭敬、禮拜、供養等時，不由此緣發生種種歡喜、踊躍、悅豫等心。
所以者何？
「以能照見他讚美等，於彼有福、於己無益。
若能如是，名於世法得心平等，無慼無欣，安隱自在。
「是故汝等應如是學：
『我當云何依住尸羅，修奢摩他、毘鉢舍那？』
汝等苾芻，應如是學。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
「依住淨尸羅，
修無罪止、觀，
密護根及意，
證甘露涅槃。
修止令心調，
心調離貪欲，
離欲證解脫，
證解脫心平。
修觀令慧明，
慧明滅癡闇，
滅闇證解脫，
證解心平等。
故汝等苾芻，
精進勿放逸，
常依住尸羅，
修無罪止、觀。」