From: Classical Chinese
本事經卷第二
一法品第一之二
(62)
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！我觀世間無別一法，速疾迴轉，猶如其心。
所以者何？
是心於境速疾迴轉，世出世間無可為喻，汝等應取如是心相。
善取相已，應善思惟；
善思惟已，應善觀察；
善觀察已，應善安住；
善安住已，若不覺有內貪欲纏，汝等復應審諦觀察：
『我今為有內貪欲纏而不覺耶？
我今為無內貪欲纏而不覺耶？』
「審觀察已，復應作意思惟隨一可愛境相。
如是作意思惟隨一可愛相時，若心隨順趣向喜樂可愛境相，當知此心隨順諸欲、違背出離。
汝等爾時應自覺了：
『我今猶有內貪欲纏而不能覺，非為無有；
我今未斷五欲貪纏，所證與前未有差別；
我今猶未證所修果。』
譬如有人於駛流水，牽重船筏逆上而行。
此人爾時多用功力。
若暫懈慢便順下流。
如是汝等，思惟隨一可愛相時，若心隨順趣向喜樂可愛境相，當知此心隨順諸欲、違背出離。
汝等爾時應自覺了：
『我今猶有內貪欲纏而不能覺，非為無有。
我今未斷五欲貪纏，所證與前未有差別；
我今猶未證所修果。』
「汝等作意思惟隨一可愛相時，若心隨順趣向憙樂出離之相，當知此心隨順出離、違背諸欲。
汝等爾時應自覺了：
『我今無有內貪欲纏，非彼猶有而不能覺；
我今已斷五欲貪纏，所證與前已有差別；
我今已能證所修果。』
「如以筋羽投置火中，便即焦卷而不舒緩。
如是汝等，思惟隨一可愛相時，若心隨順趣向憙樂出離之相，當知此心隨順出離、違背諸欲。
汝等爾時應自覺了：
『我今無有內貪欲纏，非彼猶有而不能覺；
我今已斷五欲貪纏，所證與前已有差別；
我今已能證所修果。』
「是故汝等應如是學：
我當云何善轉自心，令其調伏，違背諸欲，隨順出離？
汝等苾芻，應如是學。」
爾時，世尊重攝此義，而說頌曰：
「無別有一法，
性躁動如心，
難調御難防，
大仙之所說。
譬如有智人，
以火等眾具，
調直於利箭，
令遠有所中。
如是諸苾芻，
應善學方便，
調直於心性，
令速證涅槃。」
重攝前經嗢柁南曰：
修慈、修二緣、
施、犯戒、持戒、
二妄、二聖慧、
邪見、正見、心。
本事經卷第二