From: Classical Chinese
本事經卷第二
一法品第一之二
(59)
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！有一最勝補特伽羅，彼於世間若出現者，無量有情增長聖慧。
云何為一補特伽羅？
所謂如來、應、正等覺。
所以者何？
若諸如來、應、正等覺出現世間，有能宣說修聖慧法，令諸有情增長聖慧。
「苾芻當知！諸有增長親友財位，名小增長；增長聖慧，名大增長。
所以者何？
若諸有情增長聖慧，於現法中多諸喜樂，無憂苦住，無災無患無惱無燒，不於當來長夜受苦，不受種種猛利災害，不增血滴，不遊死路，不墮地獄、餓鬼、傍生、阿素洛趣，不受人天生死憂苦。
「所以者何？
由彼有情於其聖慧已能隨覺，已能通達，不於六趣生死輪迴。
若諸有情未增聖慧，無能出離正盡苦邊。
是故汝等應如是學：
『我當云何修習聖慧令其增長？
我當云何於諸聖慧隨覺通達？』
汝等苾芻，應如是學。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
「如來若出現，
世間諸有情，
有救有歸依，
皆增長聖慧。
得親友財位，
是名小增長，
若得真聖慧，
是名大增長。
我觀諸世間，
得無上聖慧，
不流轉生死，
定取於涅槃。
彼於現法中，
離苦常安樂，
於當來長夜，
離生死輪迴。
若欲增聖慧，
正盡眾苦邊，
當願佛世尊，
長久住於世。」