From: Classical Chinese
本事經卷第二
一法品第一之二
(58)
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！有一最勝補特伽羅，彼於世間若不出現，無量有情退失聖慧。
云何為一補特伽羅？
所謂如來、應、正等覺。
所以者何？
若諸如來、應、正等覺不現世間，無能宣說修聖慧法，故諸有情退失聖慧。
「苾芻當知！諸有退失親友財位，名小退失；退失聖慧，名大退失。
所以者何？
若諸有情退失聖慧，於現法中多諸憂苦，無喜樂住，有災有患有惱有燒，及於當來長夜受苦，及受種種猛利災害，增長血滴，常遊死路，數墮地獄、餓鬼、傍生、阿素洛趣，數受人天生死憂苦。
「所以者何？
由彼有情於其聖慧未能隨覺、未能通達，故於六趣生死輪迴。
若諸有情證得聖慧，便能出離正盡苦邊。
是故汝等應如是學：
『我當云何修習聖慧令不退失？
我當云何於諸聖慧隨覺通達？』
汝等苾芻，應如是學。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
「如來不出現，
世間諸有情，
無救無歸依，
皆退失聖慧。
失親友財位，
是名小退失，
若失真聖慧，
是名大退失。
我觀諸世間，
失無上聖慧，
輪轉於生死，
受諸名色身。
彼於現法中，
有苦無上樂，
於當來長夜，
久生死輪迴。
若欲求聖慧，
正盡眾苦邊，
當願諸如來，
數出現於世。」