From: Classical Chinese
本事經卷第一
一法品第一之一
(6)
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！一切有情，皆由自業，業為伴侶、業為生門、業為眷屬、業為依趣；
業能分定一切有情下、中、上品。
是故汝等，應當善知：
諸業自性、諸業因緣、諸業品類、諸業異熟、諸業盡滅，趣業滅道因緣資具。
苾芻汝等，如我所說，應正了知。
「云何應知諸業自性？
業自性者，謂或思業，或思已業。
如是應知諸業自性。
「既正了知業自性已，云何應知諸業因緣？
業因緣者，謂諸貪愛。
如是應知諸業因緣。
「既正了知諸業自性、業因緣已，云何應知諸業品類？
業品類者，謂別品類業，趣地獄身；
別品類業，趣傍生身；
別品類業，趣鬼界身；
別品類業，趣阿素洛界身；
別品類業，趣人界身；
別品類業，趣天界身。
如是應知諸業品類。
「既正了知諸業自性、諸業因緣、業品類已，云何應知諸業異熟？
業異熟者，謂於此生造作諸業，即此生中能感諸有，或受、未受。
如是應知諸業異熟。
「既正了知諸業自性、諸業因緣、諸業品類、業異熟已，云何應知諸業盡滅？
業盡滅者，謂愛滅故諸業盡滅。
如是應知諸業盡滅。
「既正了知諸業自性、諸業因緣、諸業品類、諸業異熟、業盡滅已，云何應知趣業滅道因緣資具？
趣業滅道因緣資具者，謂八支聖道，即是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
如是應知趣業滅道因緣資具。
「苾芻當知！諸有沙門或婆羅門，若能正知諸業自性、諸業因緣、諸業品類、諸業異熟、諸業盡滅、趣業滅道因緣資具，即能信我法毘奈耶。
若能信我法毘奈耶，即能入我法毘奈耶。
若能入我法毘奈耶，即能達我法毘奈耶修行梵行。
若能達我法毘奈耶修行梵行，即能究竟正盡諸業。
所以者何？
「是諸沙門或婆羅門，既正了知諸業自性、諸業因緣、諸業品類、諸業異熟、諸業盡滅、趣業滅道因緣資具已，即於諸業能厭離滅，究竟解脫，得善解脫。
既善解脫，即能獨立。
既能獨立，即具善修。
既具善修，彼身壞已，法爾無有一切施設。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
「世間諸有情，
居前中後際，
皆屬於自業，
業為其伴侶。
業為彼生門，
業為其眷屬，
業為所依趣，
業能定三品。
隨業彼彼生，
不定如輪轉，
或處天人中，
或居四惡趣。
世間諸有情，
皆隨業力轉，
非國財妻子，
隨從往餘生。
彼於命終時，
所有皆頓捨，
獨隨業而往，
故皆由自業。
當來諸有情，
雖受如是業，
若能依佛教，
正信而出家，
彼於愚癡類，
無師開導中，
名能善修行，
不愚正法者。
故汝等苾芻，
精勤勿放逸，
應善知諸業，
相續正修行。
為盡業自性，
及業因緣等，
修八支聖道，
速令得圓滿。」