From: Classical Chinese
本事經卷第一
一法品第一之一
(3)
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
吾從世尊聞如是語：
「苾芻當知！若一有情，於一劫中流轉生死，所受身骨，假使有能積聚不爛，其聚高廣，如王舍城毘補羅山。
況彼有情，無初後際，馳騁流轉生死長途，所受身骨而可測量。
所以者何？
「苾芻當知！我說有情，於四聖諦不了知故、不照見故、不現觀故、不通達故、不審察故，馳騁流轉生死長途，受諸骨身。
「是故汝等應如是學：
『我當云何於四聖諦，了知、照見、現觀、通達、審察、究竟？』
汝等苾芻，應如是學。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
「一有情一劫，
受身骨不爛，
其聚量高廣，
如毘補羅山。
況無初後際，
久流轉生死，
所受諸骨身，
其量而可測。
受是大苦聚，
由不見聖諦，
故應修妙智，
正觀四真實，
所謂苦聖諦，
苦因及苦滅，
能滅苦苦因，
八支真聖道。
此補特伽羅，
極七有流轉，
定斷一切結，
能盡諸苦邊。」