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Saṁyutta Nikāya 36.26 Verbundene Lehrreden 36.26
3. Aṭṭhasatapariyāyavagga 3. Das Kapitel über die Darlegung der Hundertacht
Sambahulabhikkhusutta Mit mehreren Mönchen und Nonnen
Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā …pe… ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ: Da gingen mehrere Mönche und Nonnen zum Buddha, verbeugten sich, setzten sich zur Seite hin und sagten zu ihm:
“katamā nu kho, bhante, vedanā, katamo vedanāsamudayo, katamā vedanāsamudayagāminī paṭipadā? „Herr, was ist Gefühl? Was ist der Ursprung von Gefühl? Was ist die Übung, die zum Ursprung von Gefühl führt?
Katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā? Was ist das Aufhören von Gefühl? Was ist die Übung, die zum Aufhören von Gefühl führt?
Ko vedanāya assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇan”ti? Und was sind beim Gefühl die Befriedigung, der Nachteil und das Entrinnen?“
“Tisso imā, bhikkhave, vedanā—„Mönche und Nonnen, es gibt drei Gefühle:
sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā. angenehm, schmerzhaft und neutral.
Imā vuccanti, bhikkhave, vedanā. Diese nennt man Gefühl.
Phassasamudayā vedanāsamudayo. Gefühl entsteht aus Kontakt.
Taṇhā vedanāsamudayagāminī paṭipadā. Verlangen ist die Übung, die zum Ursprung von Gefühl führt.
Phassanirodhā …pe… Wenn Kontakt aufhört, hört Gefühl auf. …
yo vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ. Idaṁ vedanāya nissaraṇan”ti. Das Sehnen und Begehren nach Gefühl ausräumen und aufgeben: Darin besteht das Entrinnen von ihm.“
Chaṭṭhaṁ.