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Saṁyutta Nikāya 36.24 Verbundene Lehrreden 36.24
3. Aṭṭhasatapariyāyavagga 3. Das Kapitel über die Darlegung der Hundertacht
Pubbasutta Vorher
“Pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi: „Mönche und Nonnen, vor meinem Erwachen, als ich noch nicht erwacht war, aber zum Erwachen entschlossen, dachte ich:
‘katamā nu kho vedanā, katamo vedanāsamudayo, katamā vedanāsamudayagāminī paṭipadā, katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā? ‚Was ist Gefühl? Was ist der Ursprung von Gefühl? Was ist die Übung, die zum Ursprung von Gefühl führt? Was ist das Aufhören von Gefühl? Was ist die Übung, die zum Aufhören von Gefühl führt?
Ko vedanāya assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇan’ti? Und was sind beim Gefühl die Befriedigung, der Nachteil und das Entrinnen?‘
Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi: Da kam mir der Gedanke:
‘tisso imā vedanā—‚Es gibt drei Gefühle:
sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā. angenehm, schmerzhaft und neutral.
Imā vuccanti vedanā. Diese nennt man Gefühl.
Phassasamudayā vedanāsamudayo. Gefühl entsteht aus Kontakt.
Taṇhā vedanāsamudayagāminī paṭipadā …pe… Verlangen ist die Übung, die zum Ursprung von Gefühl führt. …
yo vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ. Idaṁ vedanāya nissaraṇan’”ti. Das Sehnen und Begehren nach Gefühl ausräumen und aufgeben: Darin besteht das Entrinnen von ihm.‘“
Catutthaṁ.