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Saį¹yutta NikÄya 23.3 Verbundene Lehrreden 23.3
1. Paį¹hamamÄravagga 1. Das erste Kapitel Ć¼ber MÄra
Bhavanettisutta Der Zug zum Dasein
SÄvatthinidÄnaį¹. In SÄvatthÄ«.
Ekamantaį¹ nisinno kho ÄyasmÄ rÄdho bhagavantaį¹ etadavoca: Als er sich zur Seite hingesetzt hatte, sagte der EhrwĆ¼rdige RÄdha zum Buddha:
āābhavanettinirodho, bhavanettinirodhoāti, bhante, vuccati. āHerr, man spricht von dieser Sache, die ādas Aufhƶren des Zugs zum Daseinā genannt wird.
KatamÄ nu kho, bhante, bhavanetti, katamo bhavanettinirodhoāti? Was ist der Zug zum Dasein? Und was ist das Aufhƶren des Zugs zum Dasein?ā
āRÅ«pe kho, rÄdha, yo chando yo rÄgo yÄ nandÄ« yÄ taį¹hÄ ye upayupÄdÄnÄ cetaso adhiį¹į¹hÄnÄbhinivesÄnusayÄāāRÄdha, jegliches Sehnen, Begehren, GenieĆen und Verlangen in Bezug auf Form, ebenso Anziehung, Ergreifen, geistige Fixierung, Auf-etwas-Bestehen und zugrunde liegende Neigungen ā
ayaį¹ vuccati bhavanetti. das nennt man den Zug zum Dasein.
Tesaį¹ nirodho bhavanettinirodho. Das Aufhƶren dieser Dinge ist das Aufhƶren des Zugs zum Dasein.
VedanÄya ā¦ Jegliches Sehnen, Begehren, GenieĆen und Verlangen in Bezug auf GefĆ¼hl ā¦
saƱƱÄya ā¦ Jegliches Sehnen, Begehren, GenieĆen und Verlangen in Bezug auf Wahrnehmung ā¦
saį¹
khÄresu ā¦ Jegliches Sehnen, Begehren, GenieĆen und Verlangen in Bezug auf Willensbildungsprozesse ā¦
viƱƱÄį¹e yo chando ā¦peā¦ adhiį¹į¹hÄnÄbhinivesÄnusayÄāJegliches Sehnen, Begehren, GenieĆen und Verlangen in Bezug auf Bewusstsein, ebenso Anziehung, Ergreifen, geistige Fixierung, Auf-etwas-Bestehen und zugrunde liegende Neigungen ā
ayaį¹ vuccati bhavanetti. das nennt man den Zug zum Dasein.
Tesaį¹ nirodho bhavanettinirodhoāti. Das Aufhƶren dieser Dinge ist das Aufhƶren des Zugs zum Dasein.ā
Tatiyaį¹.