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Saṁyutta Nikāya 12.34 Verbundene Lehrreden 12.34
4. Kaḷārakhattiyavagga 4. Das Kapitel mit Kaḷāra dem Adligen
Dutiyañāṇavatthusutta Grundlagen für das Erkennen (2)
Sāvatthiyaṁ viharati. In Sāvatthī.
“Sattasattari vo, bhikkhave, ñāṇavatthūni desessāmi. „Mönche und Nonnen, ich werde euch siebenundsiebzig Grundlagen für das Erkennen lehren.
Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti. Hört zu und gebraucht den Geist gut, ich werde sprechen.“
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. „Ja, Herr“, antworteten sie.
Bhagavā etadavoca: Der Buddha sagte:
“Katamāni, bhikkhave, sattasattari ñāṇavatthūni? „Und was sind die siebenundsiebzig Grundlagen für das Erkennen?
Jātipaccayā jarāmaraṇanti ñāṇaṁ; Das Erkennen, dass Wiedergeburt die Bedingung für Alter und Tod ist,
asati jātiyā natthi jarāmaraṇanti ñāṇaṁ; und das Erkennen, dass es ohne Wiedergeburt Alter und Tod nicht gibt.
atītampi addhānaṁ jātipaccayā jarāmaraṇanti ñāṇaṁ, asati jātiyā natthi jarāmaraṇanti ñāṇaṁ; Ebenso in Bezug auf die Vergangenheit: das Erkennen, dass Wiedergeburt die Bedingung für Alter und Tod ist, und das Erkennen, dass es ohne Wiedergeburt Alter und Tod nicht gibt.
anāgatampi addhānaṁ jātipaccayā jarāmaraṇanti ñāṇaṁ, asati jātiyā natthi jarāmaraṇanti ñāṇaṁ; Ebenso in Bezug auf die Zukunft: das Erkennen, dass Wiedergeburt die Bedingung für Alter und Tod ist, und das Erkennen, dass es ohne Wiedergeburt Alter und Tod nicht gibt.
yampissa taṁ dhammaṭṭhitiñāṇaṁ tampi khayadhammaṁ vayadhammaṁ virāgadhammaṁ nirodhadhammanti ñāṇaṁ. Und auch das Erkennen, dass selbst dieses Erkennen der Beständigkeit natürlicher Gesetzmäßigkeiten enden, verschwinden, schwinden und aufhören muss.
Bhavapaccayā jātīti ñāṇaṁ …pe… Das Erkennen, dass fortgesetztes Dasein die Bedingung für Wiedergeburt ist …
upādānapaccayā bhavoti ñāṇaṁ … dass Ergreifen die Bedingung für fortgesetztes Dasein ist …
taṇhāpaccayā upādānanti ñāṇaṁ … dass Verlangen die Bedingung für Ergreifen ist …
vedanāpaccayā taṇhāti ñāṇaṁ … dass Gefühl die Bedingung für Verlangen ist …
phassapaccayā vedanāti ñāṇaṁ … dass Kontakt die Bedingung für Gefühl ist …
saḷāyatanapaccayā phassoti ñāṇaṁ … dass die sechs Sinnesfelder die Bedingung für Kontakt sind …
nāmarūpapaccayā saḷāyatananti ñāṇaṁ … dass Name und Form die Bedingung für die sechs Sinnesfelder sind …
viññāṇapaccayā nāmarūpanti ñāṇaṁ … dass Bewusstsein die Bedingung für Name und Form ist …
saṅkhārapaccayā viññāṇanti ñāṇaṁ; dass Willensbildungsprozesse die Bedingung für Bewusstsein sind …
avijjāpaccayā saṅkhārāti ñāṇaṁ, asati avijjāya natthi saṅkhārāti ñāṇaṁ; Das Erkennen, dass Unwissenheit die Bedingung für Willensbildungsprozesse ist, und das Erkennen, dass es ohne Unwissenheit Willensbildungsprozesse nicht gibt.
atītampi addhānaṁ avijjāpaccayā saṅkhārāti ñāṇaṁ, asati avijjāya natthi saṅkhārāti ñāṇaṁ; Ebenso in Bezug auf die Vergangenheit: das Erkennen, dass Unwissenheit die Bedingung für Willensbildungsprozesse ist, und das Erkennen, dass es ohne Unwissenheit Willensbildungsprozesse nicht gibt.
anāgatampi addhānaṁ avijjāpaccayā saṅkhārāti ñāṇaṁ, asati avijjāya natthi saṅkhārāti ñāṇaṁ; Ebenso in Bezug auf die Zukunft: das Erkennen, dass Unwissenheit die Bedingung für Willensbildungsprozesse ist, und das Erkennen, dass es ohne Unwissenheit Willensbildungsprozesse nicht gibt.
yampissa taṁ dhammaṭṭhitiñāṇaṁ tampi khayadhammaṁ vayadhammaṁ virāgadhammaṁ nirodhadhammanti ñāṇaṁ. Und auch das Erkennen, dass selbst dieses Erkennen der Beständigkeit natürlicher Gesetzmäßigkeiten enden, verschwinden, schwinden und aufhören muss.
Imāni vuccanti, bhikkhave, sattasattari ñāṇavatthūnī”ti. Das nennt man die siebenundsiebzig Grundlagen für das Erkennen.“
Catutthaṁ.