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Therīgāthā 10.1 Strophen der altehrwürdigen Nonnen 10.1 Lieder der Therī 10.1
Ekādasakanipāta Das Elferbuch Das Elferbuch
Kisāgotamītherīgāthā Kisāgotamī Das Lied der Therī Kisāgotamī
“Kalyāṇamittatā muninā, „Die Abgeklärten loben gute Freundschaft, „Auf die weltliche Existenz verweisend,
lokaṁ ādissa vaṇṇitā; wenn sie die Welt erklären. pries der Weise edle Freundschaft.
Kalyāṇamitte bhajamāno, Wenn er sich guten Freunden anschließt, Mit edlen Freunden verkehrend,
api bālo paṇḍito assa. wird selbst ein Tor klug. kann auch ein Narr weise werden.
Bhajitabbā sappurisā, Schließe dich wahren Menschen an, Man sollte mit guten Menschen befreundet sein,
Paññā tathā vaḍḍhati bhajantānaṁ; denn so wächst die Weisheit. durch Umgang mit ihnen wächst so die Einsicht.
Bhajamāno sappurise, Würdest du dich wahren Menschen anschließen, Mit guten Menschen verkehrend,
Sabbehipi dukkhehi pamucceyya. würdest du von allem Leiden befreit. könnte man auch von allem Leiden befreit werden,
Dukkhañca vijāneyya, Und du würdest das Leiden verstehen, und man könnte Leiden erkennen,
Dukkhassa ca samudayaṁ nirodhaṁ; seinen Ursprung und sein Aufhören, des Leidens Entstehung und Beenden,
Aṭṭhaṅgikañca maggaṁ, den achtfachen Pfad den achtfachen Pfad
Cattāripi ariyasaccāni”. und die vier edlen Wahrheiten.“ und auch die vier edlen Wahrheiten.“
“Dukkho itthibhāvo, „‚Das Leben einer Frau ist leidvoll‘, „‚Leiden ist der Zustand einer Frau‘,
Akkhāto purisadammasārathinā; erklärte der Buddha, der Anleiter für alle, die schulungsfähig sind, wurde vom Zähmer der zu Zähmenden erklärt.
Sapattikampi hi dukkhaṁ, ‚und ganz besonders für eine Nebenfrau. ‚In der Tat ist Mitfrau zu sein Leiden.
Appekaccā sakiṁ vijātāyo. Nachdem sie nur ein Kind geboren haben, Einige, die ein Kind geboren haben,
Galake api kantanti, schneiden sich manche Frauen sogar die Kehle durch, schneiden sich die Kehle durch,
Sukhumāliniyo visāni khādanti; während zarte Damen Gift nehmen. die Delikateren trinken Gift.
Janamārakamajjhagatā, Da sie den Tod eines Menschen auf dem Gewissen haben, Durch Tod bei Gebären
Ubhopi byasanāni anubhonti”. gehen beide zugrunde.‘“ kommen beide zu Unheil.‘“
“Upavijaññā gacchantī, „Ich war unterwegs und kurz vor der Niederkunft, „Als ich hochschwanger war,
addasāhaṁ patiṁ mataṁ; da sah ich meinen Mann tot daliegen. sah ich meinen Mann, tot.
Panthamhi vijāyitvāna, Noch auf dem Weg gebar ich mein Kind, Unterwegs aber gebar ich,
appattāva sakaṁ gharaṁ. bevor ich mein Haus erreichte. ohne mein Zuhause zu erreichen.
Dve puttā kālakatā, Meine beiden Kinder sind gestorben Mir Erbärmlicher sind die beiden Söhne vernichtet,
Patī ca panthe mato kapaṇikāya; und mein Mann liegt tot am Weg – weh mir! der Gatte, gestorben unterwegs.
Mātā pitā ca bhātā, Mutter, Vater und Bruder Mutter, Vater und Bruder
Ḍayhanti ca ekacitakāyaṁ”. brennen alle auf dem gleichen Scheiterhaufen.“ auf einem Scheiterhaufen verbrannt.“
“Khīṇakulīne kapaṇe, „Weh dir, deren Familie verloren ist, „Die Familie ausgelöscht, du Bedauernswerte,
Anubhūtaṁ te dukhaṁ aparimāṇaṁ; das Leiden, das du durchgemacht hast, ist grenzenlos; unendliches Leid hast du erfahren.
Assū ca te pavattaṁ, in vielen tausend Leben Deine Tränen fließen in Strömen
Bahūni ca jātisahassāni. hast du Tränen vergossen.“ seit tausenden von Geburten.“
Vasitā susānamajjhe, „Als ich auf dem Leichenfeld war, „Ich lebte inmitten einer Leichenstätte,
Athopi khāditāni puttamaṁsāni; sah ich, wie das Fleisch meines Sohnes verzehrt wurde. dort sah ich dann die abgefressenen Leichenteile von Söhnen.
Hatakulikā sabbagarahitā, Meine Familie war zerstört, ich von allen verurteilt Die Familie vernichtet, von allen verachtet,
Matapatikā amatamadhigacchiṁ. und mein Mann tot – da verwirklichte ich die Befreiung vom Tod. erlangte ich als Witwe das Todlose.
Bhāvito me maggo, Ich habe den edlen achtfachen Pfad entwickelt, Kultiviert von mir wurde der Weg,
Ariyo aṭṭhaṅgiko amatagāmī; der zur Befreiung vom Tod führt. der edle achtfache, der zur Todlosigkeit führt.
Nibbānaṁ sacchikataṁ, Das Erlöschen habe ich verwirklicht, Nachdem ich den Spiegel des Dhamma gesehen hatte,
Dhammādāsaṁ avekkhiṁhaṁ. wie im Spiegel der Lehre zu sehen. wurde das Nibbāna verwirklicht.
Ahamamhi kantasallā, Den Pfeil habe ich herausgezogen, Ich bin eine, die den Luststachel herausschnitt;
Ohitabhārā katañhi karaṇīyaṁ; die Bürde abgelegt und getan, was zu tun war.“ die Bürden abgelegt, ist getan, was getan werden sollte.“
Kisā gotamī therī, Das sagte die altehrwürdige Nonne Kisāgotamī, Die Therī Kisāgotamī
Vimuttacittā imaṁ bhaṇī”ti. als ihr Geist befreit war. sprach hier mit befreitem Geist.
… Kisā gotamī therī ….
Ekādasakanipāto niṭṭhito.