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Sutta NipÄta 4.5 Lehrreden-Sammelband 4.5
Paramaį¹į¹hakasutta Acht Ć¼ber das Hƶchste
Paramanti diį¹į¹hÄ«su paribbasÄno, Wenn ein Geborener, der behauptet, seine Ansicht sei die āhƶchsteā,
Yaduttari kurute jantu loke; diese als die hƶchste in der Welt ausmacht,
HÄ«nÄti aƱƱe tato sabbamÄha, dann erklƤrt er alle anderen fĆ¼r āgeringerā;
TasmÄ vivÄdÄni avÄ«tivatto. daher ist er nicht Ć¼ber Streit erhaben.
YadattanÄ« passati Änisaį¹saį¹, Wenn er in Gesehenem, Gehƶrtem oder Gedachtem
Diį¹į¹he sute sÄ«lavate mute vÄ; oder in Regeln und GelĆ¼bden einen Vorteil fĆ¼r sich sieht,
Tadeva so tattha samuggahÄya, in diesem Fall nimmt er nur dieses an
NihÄ«nato passati sabbamaƱƱaį¹. und betrachtet alles andere als geringer.
Taį¹ vÄpi ganthaį¹ kusalÄ vadanti, Auch das sei ein Knoten, sagen die, die bewandert sind,
Yaį¹ nissito passati hÄ«namaƱƱaį¹; wenn man sich auf eines stĆ¼tzt und anderes als geringer ansieht.
TasmÄ hi diį¹į¹haį¹ va sutaį¹ mutaį¹ vÄ, Darum soll sich ein Mƶnch
SÄ«labbataį¹ bhikkhu na nissayeyya. nicht auf Gesehenes, Gehƶrtes oder Gedachtes noch auf Regeln und GelĆ¼bde stĆ¼tzen.
Diį¹į¹himpi lokasmiį¹ na kappayeyya, Auch wĆ¼rde er sich nicht durch eine Auffassung
ĆÄį¹ena vÄ sÄ«lavatena vÄpi; oder durch Regeln und GelĆ¼bde eine Ansicht Ć¼ber die Welt schaffen.
Samoti attÄnamanÅ«paneyya, Er wĆ¼rde sich nie als āgleichā darstellen
HÄ«no na maƱƱetha visesi vÄpi. noch sich andere als āgeringerā oder ābesserā vorstellen.
Attaį¹ pahÄya anupÄdiyÄno, Was aufgenommen wurde, wurde niedergelegt und wird nicht wieder ergriffen;
ĆÄį¹epi so nissayaį¹ no karoti; er macht sich auch von einer Auffassung nicht abhƤngig.
Sa ve viyattesu na vaggasÄrÄ«, Er schlieĆt sich bei Splittergruppen keiner Seite an
Diį¹į¹himpi so na pacceti kiƱci. und glaubt an Ć¼berhaupt keine Ansicht.
YassÅ«bhayante paį¹idhÄ«dha natthi, Wer hier nach keinem von beiden Enden verlangt,
BhavÄbhavÄya idha vÄ huraį¹ vÄ; nach keinem Daseinszustand, hier oder im Jenseits,
NivesanÄ tassa na santi keci, hat nach Bewertung unter den Lehren
Dhammesu niccheyya samuggahÄ«taį¹. Ć¼berhaupt kein Dogma angenommen.
TassÄ«dha diį¹į¹he va sute mute vÄ, Bei ihm wird nicht die winzigste Idee entworfen
PakappitÄ natthi aį¹Å«pi saƱƱÄ; in Bezug auf Gesehenes, Gehƶrtes oder Gedachtes.
Taį¹ brÄhmaį¹aį¹ diį¹į¹himanÄdiyÄnaį¹, Dieser Brahmane ergreift keine Ansicht ā
KenÄ«dha lokasmiį¹ vikappayeyya. wie kƶnnte irgendjemand in der Welt ihn verurteilen?
Na kappayanti na purekkharonti, Er denkt sich nichts aus, wirbt fĆ¼r nichts
DhammÄpi tesaį¹ na paį¹icchitÄse; und schlieĆt sich keiner der Doktrinen an.
Na brÄhmaį¹o sÄ«lavatena neyyo, Der Brahmane muss nicht von Regeln und GelĆ¼bden geleitet werden;
PÄraį¹
gato na pacceti tÄdÄ«ti. zum andern Ufer gegangen, kehrt ein Solcher nicht zurĆ¼ck.
Paramaį¹į¹hakasuttaį¹ paƱcamaį¹.