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Sutta NipÄta 4.4 Lehrreden-Sammelband 4.4
Suddhaį¹į¹hakasutta Acht Ć¼ber den Reinen
PassÄmi suddhaį¹ paramaį¹ arogaį¹, āIch sehe einen Reinen, vollkommen heil;
Diį¹į¹hena saį¹suddhi narassa hoti; das Sehen gewƤhrt einem Menschen Reinheit.ā
EvÄbhijÄnaį¹ paramanti ƱatvÄ, Indem er sich diese Auffassung des Hƶchsten in Erinnerung ruft,
SuddhÄnupassÄ«ti pacceti ƱÄį¹aį¹. glaubt er an die Auffassung, dass es einen gibt, der Reinheit beobachtet.
Diį¹į¹hena ce suddhi narassa hoti, Wenn einem Menschen durch das Gesehene Reinheit gewƤhrt wĆ¼rde,
ĆÄį¹ena vÄ so pajahÄti dukkhaį¹; oder wenn man durch eine Auffassung das Leiden aufgeben kƶnnte,
AƱƱena so sujjhati sopadhÄ«ko, dann wĆ¼rde jemand mit Bindungen durch einen anderen gelƤutert:
Diį¹į¹hÄ« hi naį¹ pÄva tathÄ vadÄnaį¹. Seine Ansicht verrƤt ihn als einen, der so spricht.
Na brÄhmaį¹o aƱƱato suddhimÄha, Ein Brahmane spricht nicht von Reinheit durch einen anderen
Diį¹į¹he sute sÄ«lavate mute vÄ; in Begriffen von Gesehenem, Gehƶrtem oder Gedachtem oder durch Regeln und GelĆ¼bde.
PuƱƱe ca pÄpe ca anÅ«palitto, Er ist unbefleckt inmitten von Gut und Bƶse
AttaƱjaho nayidha pakubbamÄno. und lƤsst los, was aufgenommen wurde, ohne hier etwas Neues zu schaffen.
Purimaį¹ pahÄya aparaį¹ sitÄse, Das Letzte hat er losgelassen und hƤngt sich an das NƤchste;
EjÄnugÄ te na taranti saį¹
gaį¹; indem er seinem Drang nachgibt, kommt er nicht Ć¼ber die Kette hinweg.
Te uggahÄyanti nirassajanti, Er greift zu und lƤsst los wie ein Affe,
KapÄ«va sÄkhaį¹ pamuƱcaį¹ gahÄyaį¹. der einen Zweig greift und gehen lƤsst.
Sayaį¹ samÄdÄya vatÄni jantu, Ein Geborener, der seine eigenen GelĆ¼bde aufgenommen hat,
UccÄvacaį¹ gacchati saƱƱasatto; sucht verschiedene Lehrer auf, an Wahrnehmung hƤngend.
VidvÄ ca vedehi samecca dhammaį¹, Ein Wissender, der durch Wissen die Wahrheit erfasst hat,
Na uccÄvacaį¹ gacchati bhÅ«ripaƱƱo. von ausgedehnter Weisheit, sucht nicht verschiedene Lehrer auf.
Sa sabbadhammesu visenibhūto, Er ist entfernt von allen Dingen,
Yaį¹ kiƱci diį¹į¹haį¹ va sutaį¹ mutaį¹ vÄ; die gesehen, gehƶrt oder gedacht werden.
Tameva dassiį¹ vivaį¹aį¹ carantaį¹, Da man ihn unverhĆ¼llt leben sieht,
Kenīdha lokasmi vikappayeyya. wie kƶnnte irgendjemand in der Welt ihn verurteilen?
Na kappayanti na purekkharonti, Er denkt sich nichts aus, wirbt fĆ¼r nichts,
AccantasuddhÄ«ti na te vadanti; spricht nicht von ƤuĆerster Reinheit.
ÄdÄnaganthaį¹ gathitaį¹ visajja, Den festen Knoten des Ergreifens hat er aufgebunden
Äsaį¹ na kubbanti kuhiƱci loke. und sehnt sich nach nichts in der Welt.
SÄ«mÄtigo brÄhmaį¹o tassa natthi, Der Brahmane ist Ć¼ber die Eingrenzung getreten;
ĆatvÄ va disvÄ va samuggahÄ«taį¹; da er erkennt und sieht, nimmt er nichts an.
Na rÄgarÄgÄ« na virÄgaratto, Nicht in Leidenschaft verliebt noch von ErnĆ¼chterung besessen:
Tassīdha natthi paramuggahītanti. Nichts gibt es hier, das er als als das Hƶchste annimmt.
Suddhaį¹į¹hakasuttaį¹ catutthaį¹.