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Sutta Nipāta 4.2 Lehrreden-Sammelband 4.2
Guhaṭṭhakasutta Acht über die Höhle
Satto guhāyaṁ bahunābhichanno, In einer Höhle eingeschlossen, dick überwachsen,
Tiṭṭhaṁ naro mohanasmiṁ pagāḷho; so bleibt ein Mensch, in Täuschung versunken.
Dūre vivekā hi tathāvidho so, Ein Solcher ist von Abgeschiedenheit weit entfernt,
Kāmā hi loke na hi suppahāyā. denn Sinnenfreuden in der Welt sind nicht leicht aufzugeben.
Icchānidānā bhavasātabaddhā, Den Ketten des Wünschens, den Fesseln der Freuden des Lebens
Te duppamuñcā na hi aññamokkhā; ist schwer zu entkommen, denn man kann keinen anderen befreien.
Pacchā pure vāpi apekkhamānā, Sie schauen nach dem Vorher oder Nachher aus,
Ime va kāme purime va jappaṁ. beten um diese oder vergangene Freuden.
Kāmesu giddhā pasutā pamūḷhā, Gierig, fixiert, betört in Bezug auf Sinnenfreuden
Avadāniyā te visame niviṭṭhā; sind sie unbelehrbar, aus Gewohnheit unmoralisch.
Dukkhūpanītā paridevayanti, Zum Leiden geführt, jammern sie:
Kiṁsū bhavissāma ito cutāse. „Was wird aus uns, wenn wir von hier verscheiden?“
Tasmā hi sikkhetha idheva jantu, Daher soll ein Geborener sich in diesem Leben schulen:
Yaṁ kiñci jaññā visamanti loke; Wenn du erkennst, dass etwas in der Welt unmoralisch ist,
Na tassa hetū visamaṁ careyya, handle deshalb nicht unmoralisch;
Appañhidaṁ jīvitamāhu dhīrā. denn die Bedächtigen sagen, das Leben sei kurz.
Passāmi loke pariphandamānaṁ, Ich sehe die Bevölkerung der Welt zappeln,
Pajaṁ imaṁ taṇhagataṁ bhavesu; dem Verlangen nach Dasein hingegeben.
Hīnā narā maccumukhe lapanti, Gemeine Menschen klagen im Rachen des Todes,
Avītataṇhāse bhavābhavesu. nicht frei von Verlangen nach immer mehr Dasein.
Mamāyite passatha phandamāne, Sieh’, wie sie um Zugehörigkeit zappeln
Maccheva appodake khīṇasote; wie Fische in Pfützen in einem ausgetrockneten Wasserlauf.
Etampi disvā amamo careyya, Wenn du das siehst, lebe selbstlos,
Bhavesu āsattimakubbamāno. schaffe keine Bindung an künftige Leben.
Ubhosu antesu vineyya chandaṁ, Sie sind von Sehnen nach beiden Enden frei,
Phassaṁ pariññāya anānugiddho; haben Kontakt vollständig verstanden, ohne Gier,
Yadattagarahī tadakubbamāno, tun nichts, wofür sie sich tadeln würden:
Na lippatī diṭṭhasutesu dhīro. Die Bedächtigen hängen nicht an Gesehenem und Gehörtem.
Saññaṁ pariññā vitareyya oghaṁ, Der Abgeklärte hat Wahrnehmung vollständig verstanden,
Pariggahesu muni nopalitto; die Flut überquert, hängt nicht an Besitztümern,
Abbūḷhasallo caramappamatto, hat den Pfeil herausgezogen, lebt beflissen:
Nāsīsatī lokamimaṁ parañcāti. Er hofft weder auf diese noch jene Welt.
Guhaṭṭhakasuttaṁ dutiyaṁ.