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Sutta Nipāta 3.8 Lehrreden-Sammelband 3.8
Sallasutta Der Pfeil
Animittamanaññātaṁ, Unvorhersehbar und unbekannt
maccānaṁ idha jīvitaṁ; ist die Lebensdauer der Sterblichen hier –
Kasirañca parittañca, elend und kurz
tañca dukkhena saṁyutaṁ. und mit Schmerz verbunden.
Na hi so upakkamo atthi, Es gibt kein Mittel,
yena jātā na miyyare; dass die, die geboren sind, nicht sterben werden.
Jarampi patvā maraṇaṁ, Auf das Altwerden folgt der Tod:
evaṁdhammā hi pāṇino. so ist die Natur lebender Geschöpfe.
Phalānamiva pakkānaṁ, Wie eine reife Frucht
pāto patanato bhayaṁ; stets in Gefahr ist, herabzufallen,
Evaṁ jātāna maccānaṁ, so sind Sterbliche, einmal geboren,
niccaṁ maraṇato bhayaṁ. stets in Gefahr, zu sterben.
Yathāpi kumbhakārassa, Wie Tonkrüge,
katā mattikabhājanā; vom Töpfer gefertigt,
Sabbe bhedanapariyantā, alle als Scherben enden,
evaṁ maccāna jīvitaṁ. so ist das Leben der Sterblichen.
Daharā ca mahantā ca, Jung und Alt,
ye bālā ye ca paṇḍitā; Törichte und Kluge –
Sabbe maccuvasaṁ yanti, alle wandeln im Bann des Todes;
sabbe maccuparāyaṇā. alle müssen schließlich sterben.
Tesaṁ maccuparetānaṁ, Wenn die, die vom Tod überwältigt werden,
gacchataṁ paralokato; von dieser Welt nach jener gehen,
Na pitā tāyate puttaṁ, kann ein Vater seinen Sohn nicht schützen
ñātī vā pana ñātake. noch Verwandte ihre Angehörigen.
Pekkhataṁyeva ñātīnaṁ, Sieh’, wie Sterbliche
passa lālapataṁ puthu; unter den Augen der heftig klagenden Verwandten
Ekamekova maccānaṁ, einer nach dem andern weggeführt werden
govajjho viya nīyati. wie eine Kuh zum Schlachten.
Evamabbhāhato loko, So ist die Welt
Maccunā ca jarāya ca; von Alter und Tod geschlagen.
Tasmā dhīrā na socanti, Darum grämen sich die Bedächtigen nicht,
Viditvā lokapariyāyaṁ. denn sie verstehen den Gang der Welt.
Yassa maggaṁ na jānāsi, Ihn, dessen Pfad du nicht kennst –
āgatassa gatassa vā; woher er kam, wohin er ging –,
Ubho ante asampassaṁ, beklagst du vergebens
niratthaṁ paridevasi. und siehst beide Enden nicht.
Paridevayamāno ce, Wenn ein verstörter Mensch,
Kiñcidatthaṁ udabbahe; der wehklagt und sich selbst schadet,
Sammūḷho hiṁsamattānaṁ, daraus etwas Gutes gewinnen könnte,
Kayirā ce naṁ vicakkhaṇo. würden die, die klar sehen, das Gleiche tun.
Na hi ruṇṇena sokena, Denn nicht durch Weinen und Klagen
Santiṁ pappoti cetaso; findet man Frieden im Herzen.
Bhiyyassuppajjate dukkhaṁ, Nur das Leiden wird vermehrt
Sarīraṁ cupahaññati. und plagt den Körper.
Kiso vivaṇṇo bhavati, Du wirst dünn und fahl
Hiṁsamattānamattanā; und fügst dir selbst Schaden zu.
Na tena petā pālenti, Den Verstorbenen hilft es nicht;
Niratthā paridevanā. dein Klagen ist vergebens.
Sokamappajahaṁ jantu, Wenn ein Geborener den Kummer nicht aufgibt,
Bhiyyo dukkhaṁ nigacchati; stürzt er umso mehr in Leiden.
Anutthunanto kālaṅkataṁ, Wenn du die beklagst, deren Zeit gekommen ist,
Sokassa vasamanvagū. gerätst du in den Bann des Kummers.
Aññepi passa gamine, Sieh’, auch andere reisen ab,
Yathākammupage nare; ziehen weiter entsprechend ihrer Taten;
Maccuno vasamāgamma, in den Bann des Todes geraten,
Phandantevidha pāṇino. zappeln die Wesen, solange sie noch hier sind.
Yena yena hi maññanti, Denn was man sich auch darunter vorstellt,
Tato taṁ hoti aññathā; es stellt sich als etwas anderes heraus.
Etādiso vinābhāvo, So ist das Geschiedenwerden:
Passa lokassa pariyāyaṁ. Sieh’ den Gang der Welt!
Api vassasataṁ jīve, Selbst wenn ein Mensch
Bhiyyo vā pana māṇavo; hundert Jahre oder länger lebt,
Ñātisaṅghā vinā hoti, wird er vom Familienkreis getrennt,
Jahāti idha jīvitaṁ. lässt dieses Leben zurück.
Tasmā arahato sutvā, Gib daher, wenn du vom Vollendeten gelernt hast,
Vineyya paridevitaṁ; das Wehklagen auf.
Petaṁ kālaṅkataṁ disvā, Angesichts der Toten und Verschiedenen
Neso labbhā mayā iti. denke: „Ich kann dem nicht entrinnen.“
Yathā saraṇamādittaṁ, Wie man eine brennende Zufluchtsstätte
Vārinā parinibbaye; mit Wasser löschen würde,
Evampi dhīro sapañño, so würde ein Bedächtiger –
Paṇḍito kusalo naro; ein weiser, kluger, geschickter Mensch –
Khippamuppatitaṁ sokaṁ, aufkommenden Kummer rasch fortwehen
Vāto tūlaṁva dhaṁsaye. wie der Wind einen Wattebausch.
Paridevaṁ pajappañca, Wer sein eigenes Glück sucht,
Domanassañca attano; würde den Pfeil aus sich herausziehen –
Attano sukhamesāno, das Klagen und Stöhnen,
Abbahe sallamattano. die Traurigkeit im Innern.
Abbūḷhasallo asito, Den Pfeil herausgezogen, ungebunden,
santiṁ pappuyya cetaso; im Herzen Frieden gefunden,
Sabbasokaṁ atikkanto, allem Kummer entschlüpft,
asoko hoti nibbutoti. so ist man frei von Kummer und verloschen.
Sallasuttaṁ aṭṭhamaṁ.