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Sutta Nipāta 2.2 Lehrreden-Sammelband 2.2
Āmagandhasutta Fäulnis
“Sāmākaciṅgūlakacīnakāni ca, „Hirse, wilde Gräser, Besenkorn,
Pattapphalaṁ mūlaphalaṁ gavipphalaṁ; Blätter, Wurzelknollen, Beeren –
Dhammena laddhaṁ satamasnamānā, das essen die Guten, rechtmäßig erhalten.
Na kāmakāmā alikaṁ bhaṇanti. Sie lügen nicht, um zu bekommen, was sie wollen.
Yadasnamāno sukataṁ suniṭṭhitaṁ, Doch wenn du vorzügliche Speisen isst,
Parehi dinnaṁ payataṁ paṇītaṁ; gut gekocht und zubereitet, von andern gespendet,
Sālīnamannaṁ paribhuñjamāno, wenn du ein erlesenes Reisgericht genießt,
So bhuñjasī kassapa āmagandhaṁ. Kassapa, dann isst du Fäulnis.
Na āmagandho mama kappatīti, ‚Fäulnis ist für mich nicht angemessen‘,
Icceva tvaṁ bhāsasi brahmabandhu; so sagtest du, Brahmane nur durch Verwandtschaft.
Sālīnamannaṁ paribhuñjamāno, Doch hier genießt du ein erlesenes Reisgericht,
Sakuntamaṁsehi susaṅkhatehi; gut gekocht mit Geflügelfleisch.
Pucchāmi taṁ kassapa etamatthaṁ, Ich frage dich dieses, Kassapa:
Kathaṁpakāro tava āmagandho”. Was verstehst du unter Fäulnis?“
“Pāṇātipāto vadhachedabandhanaṁ, „Geschöpfe töten, verstümmeln, morden, entführen,
Theyyaṁ musāvādo nikativañcanāni ca; stehlen, lügen, täuschen und betrügen,
Ajjhenakuttaṁ paradārasevanā, krumme Zaubersprüche lernen, Ehebruch:
Esāmagandho na hi maṁsabhojanaṁ. Das ist Fäulnis, nicht Fleischessen.
Ye idha kāmesu asaññatā janā, Menschen hier mit unbezähmter Sinnlichkeit,
Rasesu giddhā asucibhāvamassitā; gierig nach Geschmäcken, in Unreinheit durchmischt,
Natthikadiṭṭhī visamā durannayā, Nihilisten, unmoralisch, widerspenstig:
Esāmagandho na hi maṁsabhojanaṁ. Das ist Fäulnis, nicht Fleischessen.
Ye lūkhasā dāruṇā piṭṭhimaṁsikā, Grobe und brutale Verleumder,
Mittadduno nikkaruṇātimānino; mitleidlose, selbstgefällige Freundesbetrüger,
Adānasīlā na ca denti kassaci, Geizhälse, die nie etwas abgeben:
Esāmagandho na hi maṁsabhojanaṁ. Das ist Fäulnis, nicht Fleischessen.
Kodho mado thambho paccupaṭṭhāpanā, Zorn, Eitelkeit, Starrsinn, Trotz,
Māyā usūyā bhassasamussayo ca; Betrug, Eifersucht, Prahlsucht,
Mānātimāno ca asabbhi santhavo, Hochmut, Nähe zu Bösen:
Esāmagandho na hi maṁsabhojanaṁ. Das ist Fäulnis, nicht Fleischessen.
Ye pāpasīlā iṇaghātasūcakā, Die Ungezogenen, Schuldenflüchtlinge, Verleumder,
Vohārakūṭā idha pāṭirūpikā; Berufsschwindler und Hochstapler,
Narādhamā yedha karonti kibbisaṁ, widerliche Menschen, die Frevel begehen:
Esāmagandho na hi maṁsabhojanaṁ. Das ist Fäulnis, nicht Fleischessen.
Ye idha pāṇesu asaññatā janā, Menschen, ungezügelt gegen Geschöpfe,
Paresamādāya vihesamuyyutā; die von andern nehmen, auf Grausamkeit aus,
Dussīlaluddā pharusā anādarā, tugendlos, unbarmherzig, hart, ohne Rücksicht auf andere:
Esāmagandho na hi maṁsabhojanaṁ. Das ist Fäulnis, nicht Fleischessen.
Etesu giddhā viruddhātipātino, Zu andern gierig, feindselig, angriffslustig
Niccuyyutā pecca tamaṁ vajanti ye; und dem Bösen verfallen – diese Wesen gehen in die Dunkelheit,
Patanti sattā nirayaṁ avaṁsirā, sie stürzen kopfüber in die Hölle:
Esāmagandho na hi maṁsabhojanaṁ. Das ist Fäulnis, nicht Fleischessen.
Na macchamaṁsānamanāsakattaṁ, Nicht Fisch noch Fleisch oder Fasten,
Na naggiyaṁ na muṇḍiyaṁ jaṭājallaṁ; nicht Nacktheit, Kahlköpfigkeit, Rastalocken oder Schmutz,
Kharājināni nāggihuttassupasevanā, kein raues Fell, keine Huldigung der heiligen Flamme
Ye vāpi loke amarā bahū tapā; oder all die vielen endlosen Bußübungen in der Welt,
Mantāhutī yaññamutūpasevanā, nicht Hymnen oder Speiseopfer, Opfer oder jahreszeitliche Gelübde
Sodhenti maccaṁ avitiṇṇakaṅkhaṁ. läutern einen Sterblichen, der nicht frei von Zweifel ist.
Sotesu gutto viditindriyo care, Die Ströme der Sinneseindrücke bewacht, die Sinne verstanden, wandere so,
Dhamme ṭhito ajjavamaddave rato; indem du auf der Lehre stehst und dich an Aufrichtigkeit und Nachgiebigkeit erfreust.
Saṅgātigo sabbadukkhappahīno, Der Bedächtige ist seinen Schlingen entschlüpft und hat alles Leiden aufgegeben;
Na lippati diṭṭhasutesu dhīro”. er hängt nicht an Gesehenem und Gehörtem.“
Iccetamatthaṁ bhagavā punappunaṁ, Der Buddha erklärte ihm diese Sache wieder und wieder,
Akkhāsi naṁ vedayi mantapāragū; bis der Meister der Hymnen sie verstand.
Citrāhi gāthāhi munī pakāsayi, Sie wurde mit reichhaltigen Strophen ausgeschmückt
Nirāmagandho asito durannayo. vom Abgeklärten, der frei von Fäulnis war, ungebunden, schwer zu verfolgen.
Sutvāna buddhassa subhāsitaṁ padaṁ, Als er die guten Worte des Buddha gehört hatte,
Nirāmagandhaṁ sabbadukkhappanūdanaṁ; der frei von Fäulnis war, alles Leiden abgeschüttelt;
Nīcamano vandi tathāgatassa, verneigte er sich demütig vor dem Klargewordenen
Tattheva pabbajjamarocayitthāti. und bat eben da um die Weihe des Fortziehens.
Āmagandhasuttaṁ dutiyaṁ.