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Jātaka Geschichten aus früheren Leben 466
Dvādasakanipāta Das Zwölferbuch
Cūḷakuṇālavagga Das Kapitel mit der kürzeren Geschichte vom Kuckuck
3. Samuddavāṇijajātaka Die Seekaufleute: Geschichte aus einem früheren Leben
“Kasanti vapanti te janā, „Diese Leute säen und ernten, Ein Schiffbrüchiger denkt über die Fülle seiner einsamen Insel nach. (Sujato) | Ja 466: Prosageschichte mit Strophen
Manujā kammaphalūpajīvino; Männer, die von den Früchten ihrer Arbeit leben.
Nayimassa dīpakassa bhāgino, Sie haben nicht Teil an dieser Insel.
Jambudīpā idameva no varaṁ”. Dies hier ist besser als das Rosenapfelland!“
“Tipañcarattūpagatamhi cande, „Wenn am fünfzehnten Tag der Vollmond aufgegangen ist, Ein rechtschaffener Gott steht im Norden und warnt die neu angekommenen Flüchtlinge. (Sujato)
Vego mahā hehiti sāgarassa; wird eine große Flut vom Meer kommen
Uplavissaṁ dīpamimaṁ uḷāraṁ, und diese wunderbare Insel überschwemmen.
Mā vo vadhī gacchatha leṇamaññaṁ”. Lasst nicht zu, dass sie euch zerstört! Geht zu einem anderen Hafen!“
“Na jātuyaṁ sāgaravārivego, „Niemals wird eine mächtige Wasserflut vom Meer Ein böser Gott spricht im Süden. (Sujato)
Uplavissaṁ dīpamimaṁ uḷāraṁ; diese wunderbare Insel überschwemmen –
Taṁ me nimittehi bahūhi diṭṭhaṁ, das habe ich anhand vieler Zeichen gesehen.
Mā bhetha kiṁ socatha modathavho. Fürchtet euch nicht! Warum euch sorgen? Feiert! Modathavho ist die rückbezügliche Form der zweiten Person Plural Imperativ, „auf dass ihr alle feiert“. (Sujato)
Pahūtabhakkhaṁ bahuannapānaṁ, Ihr seid zu diesem wunderbaren Wohnsitz
Pattattha āvāsamimaṁ uḷāraṁ; voller Speise und Trank gekommen.
Na vo bhayaṁ paṭipassāmi kiñci, Ich sehe überhaupt keine Gefahr für euch –
Āputtaputtehi pamodathavho”. feiert, bis hin zu den Kindeskindern!“ Ā ist hier eine separate Präposition, erklärt als yāva. (Sujato)
“Yo devoyaṁ dakkhiṇāyaṁ disāyaṁ, „Dieser Gott in der südlichen Himmelsrichtung, Ein törichter Flüchtling pflichtet dem südlichen Gott bei. (Sujato)
Khemanti pakkosati tassa saccaṁ; der ausruft: ‚Es ist sicher!‘: Sein ist die Wahrheit!
Na uttaro vedi bhayābhayassa, Der Nördliche weiß nicht, ob Gefahr droht oder nicht.
Mā bhetha kiṁ socatha modathavho”. Fürchtet euch nicht! Warum euch sorgen? Feiert!“
“Yathā ime vippavadanti yakkhā, „Da diese Naturgeister streiten, Ein weiser Flüchtling rät zum Handeln. (Sujato)
Eko bhayaṁ saṁsati khemameko; da einer Gefahr berichtet, einer Sicherheit,
Tadiṅgha mayhaṁ vacanaṁ suṇātha, hört bitte meinen Rat,
Khippaṁ lahuṁ mā vinassimha sabbe. damit wir nicht rasch und flüchtig zugrunde gehen.
Sabbe samāgamma karoma nāvaṁ, Wir wollen alle zusammenkommen und ein Boot bauen,
Doṇiṁ daḷhaṁ sabbayantūpapannaṁ; ein starkes Schiff, mit allem ausgestattet.
Sace ayaṁ dakkhiṇo saccamāha, Wenn der Südliche die Wahrheit spricht
Moghaṁ paṭikkosati uttaroyaṁ; und vom Nördlichen fälschlich zurückgewiesen wird,
Sā ceva no hehiti āpadatthā, wird es uns in Notzeiten dienen
Imañca dīpaṁ na pariccajema. und wir würden die Insel nicht aufgeben.
Sace ca kho uttaro saccamāha, Doch wenn der Nördliche die Wahrheit spricht
Moghaṁ paṭikkosati dakkhiṇoyaṁ; und vom Südlichen fälschlich zurückgewiesen wird,
Tameva nāvaṁ abhiruyha sabbe, dann werden wir, nachdem wir alle das Boot bestiegen haben,
Evaṁ mayaṁ sotthi taremu pāraṁ. sicher zum anderen Ufer übersetzen.
Na ve sugaṇhaṁ paṭhamena seṭṭhaṁ, Sicher, am besten nicht das letzte Wort annehmen, das einem begegnete,
Kaniṭṭhamāpāthagataṁ gahetvā; wenn das, was vom Ersten gesprochen wurde, das Beste war.
Yo cīdha tacchaṁ paviceyya gaṇhati, Wer hier das Richtige annimmt, nachdem er es geprüft hat,
Sa ve naro seṭṭhamupeti ṭhānaṁ. dieser Mann geht zum besten Ort.“
Yathāpi te sāgaravārimajjhe, Gerade wie in der Mitte des wässrigen Meeres Diese redaktionellen Strophen werden dem Buddha zugeschrieben. (Sujato)
Sakammunā sotthi vahiṁsu vāṇijā; die Kaufleute durch eigene Mühe zur Sicherheit flohen,
Anāgatatthaṁ paṭivijjhiyāna, so erkennt der von ausgedehnter Weisheit sein künftiges Wohl
Appampi nācceti sa bhūripañño. und verfehlt sich nicht im Geringsten.
Bālā ca mohena rasānugiddhā, Toren, von Gier nach Geschmäcken getäuscht,
Anāgataṁ appaṭivijjhiyatthaṁ; die ihr künftiges Wohl nicht erkennen,
Paccuppanne sīdanti atthajāte, versinken angesichts gegenwärtiger Not
Samuddamajjhe yathā te manussā. wie jene Menschen inmitten des Meeres.
Anāgataṁ paṭikayirātha kiccaṁ, Tue, was für die Zukunft getan werden muss:
‘Mā maṁ kiccaṁ kiccakāle byadhesi’; „Dass das, was getan werden muss, mir nicht schadet, wenn die Zeit dafür kommt.“
Taṁ tādisaṁ paṭikatakiccakāriṁ, Die Art, die handelt, um zu tun, was getan werden muss,
Na taṁ kiccaṁ kiccakāle byadhetī”ti. hat keinen Schaden durch das, was getan werden muss, wenn die Zeit dafür kommt.
Samuddavāṇijajātakaṁ tatiyaṁ.