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Jātaka Geschichten aus früheren Leben 75
Ekakanipāta Das Einerbuch
Varuṇavagga Das Kapitel über den Wächterbaum
5. Macchajātaka Der Fisch: Geschichte aus einem früheren Leben
“Abhitthanaya pajjunna, Rolle den Donner, Pajjuna! Aufgrund einer Dürre trocknete ein Teich aus, und die Krähen machten sich über die Fische her. Einer der Fische betete zum Regengott Pajjuna um Rettung, der auch in DN 20:17.7 vorkommt. Die vorherige Strophe handelte von Vāta, dem Wind, auf den Pajjuna, das Gewitter, folgt. So gehen die beiden miteinander einher, wie das in den Veden häufig der Fall ist. | Die Geschichte und diese Strophe kommen in Cp 30 vor, wo damit die Vollkommenheit der Wahrheit veranschaulicht wird. (Sujato) | Ja 75: Prosageschichte mit Strophe
nidhiṁ kākassa nāsaya; Lösche den Schatz der Krähe aus! Der Kommentar sagt, die Bedeutung sei, die gestrandeten Fische seien der „Schatz“ (nidhi) der schlemmenden Krähe, und dieser werde „ausgelöscht“, indem er mit Wasser bedeckt werde. (Sujato)
Kākaṁ sokāya randhehi, Bringe Kummer über die Krähe Pajjuna ist befruchtend und wohltuend, aber auch furchterregend und zerstörerisch (Rigveda 5.83). (Sujato)
mañca sokā pamocayā”ti. und befreie mich von Kummer! Cp 30:7.6 hat macche („die Fische“) an Stelle von mañca („mich“). Wenn mañca angenommen wird, werden Fische in der Strophe nicht erwähnt. Die ursprüngliche Strophe könnte das Hauptaugenmerk auf den „Schatz der Krähe“, d. h. die tödliche Dürre, gelegt haben, wovon die Wasser Abhilfe versprechen. | In der vedischen Tradition werden die Wasser angerufen, um einen von der Sünde zu erretten, die vom Schnabel der Krähe abgestreift wird, dem Kuss Nirṛtis, der schrecklichen Göttin des schwarzen Todes (Atharvaveda 7.64). Der Wunsch, der Krähe zu schaden, ist dem Buddhismus ausgesprochen fremd und eher typisch für den Atharva. Ansonsten gleichen sich die beiden Passagen nicht, außer dass sie mit dem gleichen Verb enden. (Sujato)
Macchajātakaṁ pañcamaṁ.