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Jātaka Geschichten aus früheren Leben 69
Ekakanipāta Das Einerbuch
Itthivagga Das Kapitel über Frauen
9. Visavantajātaka Ausgespienes Gift: Geschichte aus einem früheren Leben
“Dhiratthu taṁ visaṁ vantaṁ, Verflucht sei dieses ausgespiene Gift, Eine Schlange weigert sich selbst bei Androhung des Todes, ihr Gift zurückzunehmen. (Sujato) | Ja 69: Prosageschichte mit Strophe
yamahaṁ jīvitakāraṇā; das ich um des Lebens willen ausgespien habe Zu jīvitakāraṇā in der Bedeutung „um des Lebens willen“ siehe Ps 1.1:215.2. (Sujato)
Vantaṁ paccāvamissāmi, und jetzt wieder verzehren soll. Die Strophe kann auf zwei Arten gelesen werden. Die Geschichte nimmt an, dass die Schlange sich weigert, das Gift zurückzunehmen. Aber es gibt keine negative Partikel, die das Verb bestimmen würde, somit muss es als rhetorische Frage gelesen werden: „Soll ich zurücknehmen, was ich ausgespien habe?“ Bei dieser Lesart weigert sich die Sprecherin, es „selbst um des Lebens willen“ zurückzunehmen, da sie mit dem Tod bedroht wird, wenn sie sich weigert. Alternativ sagt der Sprecher jedoch, er habe das Gift um des Lebens willen ausgespien – d. h., er hat ein Brechmittel genommen – aber dennoch wird er sein vergiftetes Erbrochenes essen, selbst wenn das seinen Tod bedeutet. Bei dieser Lesart ist der Sprecher wahrscheinlich ein Mensch und keine Schlange und das „Ausgespiene“ ist tatsächlich Erbrochenes, kein ausgespienes Gift. Der Grund, warum solche drastischen Mittel ergriffen werden, ist nicht klar, und ich fürchte, wir haben die ursprüngliche Geschichte verloren, die die Aussage sinnhaft gemacht hätte. Dennoch denke ich, dass diese Deutung das Pali unmittelbarer widerspiegelt. (Sujato)
mataṁ me jīvitā varan”ti. Der Tod ist besser für mich als das Leben!
Visavantajātakaṁ navamaṁ.