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Aṅguttara Nikāya 2 Nummerierte Lehrreden 2.118–129
11. Āsāduppajahavagga 11. Das Kapitel über Hoffnungen, die schwer aufzugeben sind
118
“Dvemā, bhikkhave, āsā duppajahā. „Mönche und Nonnen, diese zwei Hoffnungen sind schwer aufzugeben.
Katamā dve? Welche zwei?
Lābhāsā ca jīvitāsā ca. Die Hoffnung auf Vermögen und die Hoffnung auf ein langes Leben.
Imā kho, bhikkhave, dve āsā duppajahā”ti. Das sind die zwei Hoffnungen, die schwer aufzugeben sind.“
119
“Dveme, bhikkhave, puggalā dullabhā lokasmiṁ. „Diese zwei Personen sind in der Welt schwer zu finden.
Katame dve? Welche zwei?
Yo ca pubbakārī, yo ca kataññū katavedī. Jemand, der die Initiative ergreift, und jemand, der dankbar und erkenntlich ist.
Ime kho, bhikkhave, dve puggalā dullabhā lokasmin”ti. Das sind die zwei Personen, die in der Welt schwer zu finden sind.“
120
“Dveme, bhikkhave, puggalā dullabhā lokasmiṁ. „Diese zwei Personen sind in der Welt schwer zu finden.
Katame dve? Welche zwei?
Titto ca tappetā ca. Jemand, der zufrieden ist, und jemand, der andere zufriedenstellt.
Ime kho, bhikkhave, dve puggalā dullabhā lokasmin”ti. Das sind die zwei Personen, die in der Welt schwer zu finden sind.“
121
“Dveme, bhikkhave, puggalā duttappayā. „Diese zwei Personen sind in der Welt schwer zufriedenzustellen.
Katame dve? Welche zwei?
Yo ca laddhaṁ laddhaṁ nikkhipati, yo ca laddhaṁ laddhaṁ vissajjeti. Jemand, der fortwährend Vermögen hortet, und jemand, der fortwährend Vermögen verschwendet.
Ime kho, bhikkhave, dve puggalā duttappayā”ti. Das sind die zwei Personen, die in der Welt schwer zufriedenzustellen sind.“
122
“Dveme, bhikkhave, puggalā sutappayā. „Diese zwei Personen sind in der Welt leicht zufriedenzustellen.
Katame dve? Welche zwei?
Yo ca laddhaṁ laddhaṁ na nikkhipati, yo ca laddhaṁ laddhaṁ na vissajjeti. Jemand, der nicht fortwährend Vermögen hortet, und jemand, der nicht fortwährend Vermögen verschwendet.
Ime kho, bhikkhave, dve puggalā sutappayā”ti. Das sind die zwei Personen, die in der Welt leicht zufriedenzustellen sind.“
123
“Dveme, bhikkhave, paccayā rāgassa uppādāya. „Es gibt diese zwei Bedingungen für das Aufkommen von Gier.
Katame dve? Welche zwei?
Subhanimittañca ayoniso ca manasikāro. Das Merkmal des Schönen und unüberlegter Gebrauch des Geistes.
Ime kho, bhikkhave, dve paccayā rāgassa uppādāyā”ti. Das sind die zwei Bedingungen für das Aufkommen von Gier.“
124
“Dveme, bhikkhave, paccayā dosassa uppādāya. „Es gibt diese zwei Bedingungen für das Aufkommen von Hass.
Katame dve? Welche zwei?
Paṭighanimittañca ayoniso ca manasikāro. Das Merkmal der Abwehr und unüberlegter Gebrauch des Geistes.
Ime kho, bhikkhave, dve paccayā dosassa uppādāyā”ti. Das sind die zwei Bedingungen für das Aufkommen von Hass.“
125
“Dveme, bhikkhave, paccayā micchādiṭṭhiyā uppādāya. „Es gibt diese zwei Bedingungen für das Aufkommen falscher Ansicht.
Katame dve? Welche zwei?
Parato ca ghoso ayoniso ca manasikāro. Die Stimme eines anderen und unüberlegter Gebrauch des Geistes.
Ime kho, bhikkhave, dve paccayā micchādiṭṭhiyā uppādāyā”ti. Das sind die zwei Bedingungen für das Aufkommen falscher Ansicht.“
126
“Dveme, bhikkhave, paccayā sammādiṭṭhiyā uppādāya. „Es gibt diese zwei Bedingungen für das Aufkommen rechter Ansicht.
Katame dve? Welche zwei?
Parato ca ghoso, yoniso ca manasikāro. Die Stimme eines anderen und wohlüberlegter Gebrauch des Geistes.
Ime kho, bhikkhave, dve paccayā sammādiṭṭhiyā uppādāyā”ti. Das sind die zwei Bedingungen für das Aufkommen rechter Ansicht.“
127
“Dvemā, bhikkhave, āpattiyo. „Mönche und Nonnen, es gibt diese zwei Verstöße.
Katamā dve? Welche zwei?
Lahukā ca āpatti, garukā ca āpatti. Einen leichten Verstoß und einen schweren Verstoß.
Imā kho, bhikkhave, dve āpattiyo”ti. Das sind die zwei Verstöße.“
128
“Dvemā, bhikkhave, āpattiyo. „Es gibt diese zwei Verstöße.
Katamā dve? Welche zwei?
Duṭṭhullā ca āpatti, aduṭṭhullā ca āpatti. Einen Verstoß mit verwerflicher Absicht und einen Verstoß ohne verwerfliche Absicht.
Imā kho, bhikkhave, dve āpattiyo”ti. Das sind die zwei Verstöße.“
129
“Dvemā, bhikkhave, āpattiyo. „Es gibt diese zwei Verstöße.
Katamā dve? Welche zwei?
Sāvasesā ca āpatti, anavasesā ca āpatti. Einen Verstoß, der Rehabilitierung erfordert, und einen Verstoß, der keine Rehabilitierung erfordert.
Imā kho, bhikkhave, dve āpattiyo”ti. Das sind die zwei Verstöße.“
Āsāduppajahavaggo paṭhamo.